拉丁美洲的許多國家穆斯林人口劇增﹐許多地方都建造了清真寺﹐但是當(dāng)?shù)貨]有教職人員的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)﹐大多數(shù)清真寺都是從國外“進(jìn)口”伊瑪目。   大多數(shù)伊瑪目是新入境的阿拉伯學(xué)者﹐對當(dāng)?shù)匚幕苌瑭o也不會說當(dāng)?shù)卣Z言﹐而在當(dāng)?shù)爻錾哪滤沽蜘o不擅長阿拉伯語﹐交流和宣教受到局限。

　　第一所以培訓(xùn)拉丁美洲清真寺伊瑪目為目標(biāo)的伊斯蘭經(jīng)學(xué)院在巴西建成﹐從今年三月份開始招生﹐進(jìn)入正常教學(xué)。  拉丁美洲伊斯蘭研究所所長阿布德貝基?奧斯曼說﹐經(jīng)學(xué)院是一所以培訓(xùn)伊瑪目為宗旨的高等學(xué)府﹐經(jīng)過多年準(zhǔn)備﹐一切就緒﹐為了滿足當(dāng)?shù)厍逭嫠碌男枨螬o必須培養(yǎng)本地的年青人擔(dān)任清真寺教長。   新建經(jīng)學(xué)院的地址選在穆斯林人口較為集中的巴拉那州馬林加市﹐他說﹕“這所經(jīng)學(xué)院﹐不僅在巴西首創(chuàng)﹐也是拉丁美洲的第一家?！?/P>

　　為了建造一座完全合格的伊斯蘭經(jīng)學(xué)院﹐巴西伊斯蘭協(xié)會不僅認(rèn)真選址和建設(shè)校舍﹐而且招聘資深的學(xué)者擔(dān)任教學(xué)任務(wù)。   伊斯蘭知識核心課程教研組將由十二位教師組成﹐其中六位是從國外聘請的伊斯蘭學(xué)者﹐其余的教師是本地學(xué)者﹐根據(jù)拉美的文化和社會特點(diǎn)開設(shè)各種課程。  第一批學(xué)生﹐計(jì)劃有150到250名﹐必須具備當(dāng)?shù)馗咧挟厴I(yè)的學(xué)歷﹐學(xué)費(fèi)一千美元﹐暫定兩年制﹐根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃?xí)慣分為六個(gè)學(xué)期。  奧斯曼說﹐學(xué)院建設(shè)的第一期工程﹐主要是教學(xué)區(qū)﹐暫時(shí)沒有學(xué)生宿舍﹐因此第一批學(xué)生都是來自馬林加市﹐是走讀生。  有待后續(xù)工程完成后﹐招生范圍將擴(kuò)大到全國和全拉丁美洲。

　　學(xué)生分為兩類﹐有走讀生﹐也開展網(wǎng)上教學(xué)﹐外地的學(xué)生可以通過網(wǎng)上的課程獲得同等學(xué)歷的畢業(yè)證書。  奧斯曼說﹐該校通過巴西教育部備案和國外著名伊斯蘭大學(xué)合作﹐畢業(yè)證書被國際教育系統(tǒng)承認(rèn)﹐可以在世界上任何地方受聘擔(dān)任伊斯蘭教職。

　　他說﹐拉丁美洲是伊斯蘭迅速發(fā)展的地區(qū)﹐穆斯林人口劇增﹐清真寺和伊斯蘭文化中心如雨后春筍頻繁出現(xiàn)﹐但是其中教職人員不足﹐缺乏伊斯蘭宣教和教育人才﹐尤其有能力結(jié)合本地文化的人才。  例如﹐在巴西﹐有一百二十座清真寺﹐其中只有三分之一的清真寺有伊瑪目主持日常教務(wù)﹐從互聯(lián)網(wǎng)上只能查到五十名正式任職的伊瑪目。  這些人數(shù)不多的伊瑪目﹐極少數(shù)會說巴西官方的國語﹐葡萄牙語。

　　他說﹕“大多數(shù)伊瑪目是從埃及聘請來的臨時(shí)工﹐任職二年后就回國﹐他們大部份是艾資哈爾大學(xué)畢業(yè)生﹐缺少社會生活經(jīng)驗(yàn)?！?nbsp; 根據(jù)巴西伊斯蘭聯(lián)盟組織的估計(jì)﹐全國至少有五十萬穆斯林﹐他們都到清真寺來要求伊斯蘭文化信仰服務(wù)。  從第二次世界大戰(zhàn)之后﹐直到二十世紀(jì)七十年代﹐一批又一批中東穆斯林移民潮涌向拉丁美洲各國﹐三十年來在當(dāng)?shù)匦纬闪四滤沽稚鐣?nbsp; 如今的穆斯林人口﹐多數(shù)是第二代或第三代﹐他們是中東各國的移民后裔﹐如敘利亞﹑巴勒斯坦和黎巴嫩。  當(dāng)?shù)啬滤沽稚鐣o急需有自己培訓(xùn)的本土伊瑪目﹐以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。 巴拉那州伊斯蘭協(xié)會會長穆赫辛?穆薩說﹕“不僅巴西需要本地伊瑪目﹐整個(gè)拉丁美洲有同樣的迫切需求。  這座興建的伊斯蘭經(jīng)學(xué)院﹐將為其它國家樹立樣板﹐從此可能引發(fā)拉丁美洲的伊斯蘭教育高潮。  除此之外﹐別無選擇?！?/P>