以下列強(qiáng)這六種生意的原則性解釋﹐并附以譯者的淺見(jiàn)按語(yǔ)。

　　第一﹑不經(jīng)營(yíng)無(wú)形商品

　　舉例﹕看著懷孕的母牛﹐不得出售未出世之牛仔﹔果樹(shù)上雖然可望豐收﹐但在果實(shí)未成熟之前﹐不得論價(jià)出售﹔羊身上毛已豐厚﹐未剪下來(lái)之前﹐不得定交易。 這些屬于沒(méi)有成形的商品﹐成敗風(fēng)險(xiǎn)未定﹐無(wú)法交貨﹐因此不可定價(jià)出售成交。 先知穆圣說(shuō)﹕“未熟的果實(shí)﹑尚未脫離羊身的毛﹑沒(méi)有從母牛乳房中擠出的奶﹑還沒(méi)有從奶液提煉出來(lái)的奶油﹐都不許可當(dāng)作正式商品出售?！薄禗araqutni圣訓(xùn)集》

　　原因很明確﹐未成熟或未制成之前的物質(zhì)尚不能確定其質(zhì)量和數(shù)量﹐沒(méi)有構(gòu)成正式的商品﹐屬于無(wú)形商品﹐收款成交在法律上不成立。 這個(gè)定論獲得伊斯蘭四大法學(xué)家的一致承認(rèn)。 (譯者按語(yǔ)﹕在現(xiàn)今的市場(chǎng)中﹐工廠正在生產(chǎn)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)合格檢查的物品以及股票市場(chǎng)上只見(jiàn)廣告而不見(jiàn)實(shí)物的買(mǎi)空賣(mài)空也類(lèi)似這種無(wú)形商品。)

　　第二﹑不經(jīng)營(yíng)不可得商品

　　舉例﹕散失的家畜﹑未捕獲的野物﹑仍在海中的魚(yú)類(lèi)﹐不得經(jīng)營(yíng)出售。 先知穆圣說(shuō)﹕“不要購(gòu)買(mǎi)未被捕撈上岸的海中魚(yú)﹐因?yàn)檫@個(gè)生意不可靠。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》 (譯者按語(yǔ)﹕在現(xiàn)今社會(huì)﹐有許多商品雖然穆斯林合法買(mǎi)賣(mài)和使用﹐而且國(guó)外有貨﹐但國(guó)家法律禁止進(jìn)口﹐非經(jīng)走私冒險(xiǎn)不可得﹐穆斯林不應(yīng)參與這種交易。)

　　第三﹑不經(jīng)營(yíng)質(zhì)地不明的商品

　　舉例﹕堅(jiān)果的果肉﹑羽絨被服中的羽絨或毛絨﹑大宗的糧食或干果﹐不能只看外表或表面樣品成交﹐對(duì)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)不明﹐屬于賭博性質(zhì)的僥幸交易。 這些物質(zhì)雖然不能每個(gè)都打開(kāi)檢查﹐但必須有商家的質(zhì)量保證﹐內(nèi)外質(zhì)量一致﹐有充足的證據(jù)和保證沒(méi)有掩蓋和欺騙行為﹐才可成交﹐以防商業(yè)欺詐。 (譯者按語(yǔ)﹕在現(xiàn)今市場(chǎng)上要防止各種商品的假冒偽劣﹐例如糧油參假﹑商標(biāo)造假﹑以劣充優(yōu)﹐以及假藥﹑假錢(qián)﹑假證件。)

　　第四﹑不接受三角債戶經(jīng)營(yíng)

　　先知穆圣說(shuō)﹕“經(jīng)營(yíng)中不可轉(zhuǎn)移債戶?！薄禗araqutni圣訓(xùn)集》 例如雙方交易時(shí)﹐一方不直接付款﹐而引入欠他錢(qián)的債戶用此人的債款額低帳﹐或者更加復(fù)雜的債戶轉(zhuǎn)移關(guān)系﹐為穆斯林經(jīng)營(yíng)者所不容﹐應(yīng)當(dāng)避免交易。 (譯者按語(yǔ)﹕在現(xiàn)代社會(huì)中的三角債務(wù)便是這類(lèi)商業(yè)欺詐行為﹐用無(wú)法收回的死債低帳﹐最后出現(xiàn)逃帳﹑破產(chǎn)﹑消帳﹐使許多經(jīng)營(yíng)者吃虧上當(dāng)﹐民工不得工資﹐法律訴訟無(wú)結(jié)果。)

　　第五﹑不經(jīng)營(yíng)不潔商品

　　先知穆圣說(shuō)﹕“真主和他的使者不許可你們銷(xiāo)售酒﹑自死的動(dòng)物﹑豬和神像?！钡茏觽兿蛳戎率フ?qǐng)教﹐問(wèn)﹕“真主的使者啊﹗ 請(qǐng)你告訴我們﹐如果使用自死動(dòng)物的脂肪涂船防漏﹑處理皮革﹑或點(diǎn)燈﹐也是禁止的嗎?” 穆圣回答說(shuō)﹕“對(duì)這些不禁止?！?先知穆圣補(bǔ)充說(shuō)﹕“那些遭到真主詛咒的猶太人﹐他們將真主禁止他們食用的脂肪化成油膏到市場(chǎng)上出售﹐然后享用收益?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》

　　當(dāng)有圣門(mén)弟子詢(xún)問(wèn)對(duì)待酒精飲料的經(jīng)營(yíng)原則﹐先知穆圣說(shuō)﹕“真主確實(shí)禁止你們飲用﹐也禁止你們銷(xiāo)售。 ”《穆斯林圣訓(xùn)集》 先知穆圣說(shuō)﹕“(真主禁止你們飲用和銷(xiāo)售酒精飲料)﹐也禁止你們買(mǎi)賣(mài)狗﹐禁止你們接受與賣(mài)淫業(yè)有關(guān)的錢(qián)財(cái)﹐不許可接受求神占卜者掙來(lái)的錢(qián)?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》

　　關(guān)于不合法物質(zhì)經(jīng)營(yíng)的間接錢(qián)財(cái)與這些物質(zhì)的間接使用問(wèn)題﹐歷史上教法大伊瑪目們有根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況的不同解釋﹐例如哈乃斐教法學(xué)派認(rèn)為﹐買(mǎi)賣(mài)穆斯林禁止食用的動(dòng)物﹐如狗﹑獅子﹑老虎﹑狼或者貓﹐他們斷定是許可的。 他們說(shuō)﹕“禁止食用的物質(zhì)允許當(dāng)作商品交易﹐例如一些不潔物質(zhì)不是讓人食用﹐而用作防水涂料﹑處理皮革﹑用作燈油﹐但不許可用在清真寺里的照明?！?他們說(shuō)﹕“根據(jù)《古蘭經(jīng)》的啟示﹕‘他已為你們創(chuàng)造了大地上的一切事物。’(2﹕29) 凡是一物﹐都有其實(shí)用價(jià)值﹐教法上都許可利用這種物質(zhì)的實(shí)用性﹐也包括買(mǎi)賣(mài)的合法性。”

　　(譯者按語(yǔ)﹕在現(xiàn)代社會(huì)﹐穆斯林禁止經(jīng)營(yíng)非清真屠宰的牛肉﹑使用料酒佐料的加工飲食﹑使用豬皮膠配料制成的糖果﹑毒品﹑麻醉品﹑淫穢錄像帶和色情光盤(pán)。 這類(lèi)不法產(chǎn)品的收益也是不合法的﹐穆斯林不得接受。)

　　第六﹑禁止將公共福利當(dāng)作商品經(jīng)營(yíng)

　　先知穆圣提到過(guò)許多公共福利的物質(zhì)禁止當(dāng)作商品出售﹐例如大?；蚪械乃p自然的泉水﹑公共草原上生長(zhǎng)的草﹑引火的火種。 《艾布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》 水的經(jīng)營(yíng)可以私有化﹐收取勞動(dòng)報(bào)酬﹐但見(jiàn)到因缺水可能造成生命危險(xiǎn)的情況﹐經(jīng)營(yíng)者有責(zé)任向需求者免費(fèi)提供。奧斯曼從一位猶太人那里收買(mǎi)了一口井﹐這口井成為他家經(jīng)營(yíng)的手段﹐汲水人向他付費(fèi)。 有弟子向穆圣請(qǐng)教﹐先知穆圣回答說(shuō)﹕“誰(shuí)收買(mǎi)了(猶太人)魯姆家的井﹐并且向穆斯林居民提供了用水的方便﹐他將來(lái)是會(huì)進(jìn)天堂的。”《布哈里圣訓(xùn)集》

　　有一個(gè)農(nóng)民把自己用剩下多余的水﹐當(dāng)作商品出售﹐大伊瑪目艾哈邁德說(shuō)﹕“這個(gè)行為不好﹐因?yàn)橄戎率ゲ辉S可把多余的水當(dāng)作商品出售給別人﹐因?yàn)槎嘤嗟乃畬儆诠哺＠o應(yīng)當(dāng)免費(fèi)讓別人使用?！?譯者按語(yǔ)﹕現(xiàn)在有些游覽區(qū)﹐當(dāng)?shù)厝税扬L(fēng)景優(yōu)美的空地欄起來(lái)﹐對(duì)照相者收取站立費(fèi)。

　　伊斯蘭法制和生活規(guī)范代表了人類(lèi)社會(huì)的理性﹑明智和文明﹐證明過(guò)去人們不懂得或不理解是蒙昧的時(shí)代﹐例如從歷史小說(shuō)中﹐常能看到“買(mǎi)路錢(qián)”﹑“過(guò)橋費(fèi)”﹑“呼吸空氣捐”。 伊斯蘭傳播了一千多年﹐世界上蒙昧社會(huì)的殘余部份仍很頑固﹐例如在那空地遠(yuǎn)處的山水或建筑物本應(yīng)屬于公共福利的景觀﹐也可以蠻橫無(wú)理地收費(fèi)。 還有乘人之危﹐橫抬物價(jià)﹐發(fā)國(guó)難之財(cái)?shù)娜拴o經(jīng)?？梢?jiàn)﹐都屬于蒙昧無(wú)知的行為。)

　　(以上原文摘自《穆斯林經(jīng)營(yíng)教法原理》﹐作者﹕阿卜杜拉·海密希博士)