穆斯林婚姻——這是一個(gè)敏感的話題，但也是當(dāng)今穆斯林世界必須面對(duì)和正視的嚴(yán)峻問(wèn)題。特別我們中國(guó)穆斯林的婚姻狀況就更是首當(dāng)其沖。由于中國(guó)是一個(gè)以漢族數(shù)量為主的國(guó)家，加之穆斯林又是大分散、小集中的居住摸式，因此給廣大的男女穆斯林在婚姻上帶來(lái)很多不便，由此引起和制造了很多家庭矛盾、同時(shí)也引發(fā)了很多社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)然給信仰造成的危機(jī)就更突出了。基于種種問(wèn)題中國(guó)穆斯林要怎樣來(lái)面對(duì)和處理婚姻問(wèn)題，這確實(shí)太難了！要尊從父母、尊從教們信仰；就要放棄愛(ài)情，要愛(ài)情付出的代價(jià)就更沉重……

      近年來(lái)，無(wú)論是街談巷議或朋友間的聊天。獲得了很多穆斯林婚姻中的信息，某某家的男孩娶了漢族女孩，某某家的女子嫁了漢族男孩。我有位回族同事她的姐姐妹妹都嫁給了漢族，在舉辦婚事時(shí)都請(qǐng)阿訇給男方舉行了進(jìn)教儀式。但是其結(jié)果都非常令人失望的令人發(fā)指，嫁給漢族的姐姐竟然給婆家做豬肉，她的孩子不是娶了漢族就是嫁了漢族。我還有個(gè)漢族同事娶了回族的女子，其結(jié)果呢？他們的兒子雖然戶口本是寫有回族，在學(xué)校連豬肉都吃。這些發(fā)生在我們身邊的事情已經(jīng)枚不勝舉了……

      我們?cè)诼?tīng)到看到這些事實(shí)后又在思考些什么呢？首先作為家長(zhǎng)有著不可推卸的責(zé)任。老話說(shuō)得好：“從小看大，三歲至老”。在我們的孩子從哇哇墜地到成人結(jié)婚生子，這個(gè)過(guò)程中作為家長(zhǎng)對(duì)子女盡到了伊斯蘭教育了嗎？當(dāng)?shù)弥优c外教徒戀愛(ài)婚姻時(shí)，家長(zhǎng)給自己的子女講清利害關(guān)系了嗎？我們相信90%的家長(zhǎng)都給真主交了一份滿意的答卷?？墒悄?0%又怎么樣了呢？我們可以看到一些家長(zhǎng)自己連起碼的宗教常都不明白，又怎么給自己的子女伊斯蘭啟蒙呢？還有些家長(zhǎng)從小對(duì)自己的子女溺愛(ài)，當(dāng)子女與外教人談婚論嫁時(shí)，也只能睜只眼閉只眼。請(qǐng)阿訇做做形式上的進(jìn)教儀式。阿訇錯(cuò)了嗎？阿訇沒(méi)有錯(cuò)，阿訇們只是從阿訇的角度盡到了阿訇的責(zé)任。（同時(shí)阿訇們背上了后世更重的擔(dān)子）。阿訇們總不能給新郎新娘裝上衛(wèi)星定位系統(tǒng)來(lái)監(jiān)視他們一生的生活吧。

    有些別有用心的人曾經(jīng)還說(shuō)：“讓穆斯林男子取外教女子，讓穆斯林女子嫁給外教男子。讓他們婚后去宣揚(yáng)宗教，讓伊斯蘭教發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在的回族不就是與外教人婚配形成的嗎”？這樣的話乍聽(tīng)上去還有點(diǎn)道理，但是細(xì)細(xì)的品味讓人感到這些人是，多么的天真、荒唐、滑稽、可笑和無(wú)知呀！縱觀回族的形成歷史我們看到回族就是阿拉伯人、波斯人與中國(guó)漢族姑娘通婚形成的民族。但這里有一個(gè)很重要的條件：這 些 阿拉伯人、波斯人都是非常堅(jiān)定的伊斯蘭教信士，他們一面經(jīng)商、一面?zhèn)鹘?，因此這些當(dāng)年的漢族姑娘都成為了信仰堅(jiān)定的穆斯林，也由此才有了今天的回回民族。由此可見(jiàn)不是不可以，而且是大可作為。但你必須是一個(gè)堅(jiān)定的朵斯體[信士]，你能不能把你錘煉成，像我們先祖那樣堅(jiān)定和虔誠(chéng)。你能否像我們先祖當(dāng)年那樣把漢族對(duì)象勸化為真正的穆斯林！這就是問(wèn)題的真正關(guān)健。

      在中國(guó)穆斯林長(zhǎng)期以來(lái)都是授著兩種不同的教育，在家里接受伊斯蘭傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)校接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，兩種教育之間存在著很大的差異性。穆斯林的教育從小就要建立“有神論”的信仰基礎(chǔ)，而國(guó)家教育則是“無(wú)神論”的教育。伊斯蘭教法規(guī)定穆斯林是決不能與不信仰的人通婚的；有信仰的人中只能與猶太教通婚，另外男穆斯林可以與基督教的女信徒通婚，除此而外決不能與外教人通婚。而國(guó)家的法律規(guī)定又是完全的婚姻自由。這種差異的結(jié)果就給中國(guó)穆斯林帶來(lái)了很大的思想煩腦！很多青年穆斯林都被陷于“二律背反”的思想中。但是我們自己一定要清楚，你的嫁不僅僅是一個(gè)人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅是一個(gè)人，而是一種生活。不能因?yàn)榧奕⒍畴x穆斯林最基本的生活。
我們看到好多回族年輕人在為婚姻問(wèn)題苦惱、彷徨，甚至是選擇了對(duì)自己未來(lái)和后代不負(fù)責(zé)任、與家庭和親友反目成仇的選擇。為此感到同情的同時(shí)，也有深深的擔(dān)憂。這些事情看起來(lái)很普通，拋開(kāi)民族的未來(lái)不說(shuō)，但確實(shí)影響到人生的幸福，這種影響不是對(duì)我們單方而言，而是雙方面的。

      處于激情階段的雙方心里是局外人很難改變的，因?yàn)槟隳菚r(shí)候已經(jīng)是瞎子、瘋子、聾子，什么也看不見(jiàn)，什么勸告也聽(tīng)不進(jìn)去。一葉障目，一旦動(dòng)情，便會(huì)要死要活，九頭牛兩只虎再加一臺(tái)拖拉機(jī)也拉不回來(lái)。女孩更是癡情，向那撲燈的蛾子，義無(wú)反顧，英勇獻(xiàn)身。如果和異族通婚，還有一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題需要考慮?，F(xiàn)在有些地方由于教門基礎(chǔ)太差，這里特別是青年回族就更是如此，他們只知道回族不吃豬肉，除此一無(wú)所知。就是這些地方婚姻就更成問(wèn)題了，兩者都是回族組合的家庭太少了，幾乎都是回漢通婚。下一代基本上是什么都不知道了，徹底地只是一個(gè)民族空殼。由此可見(jiàn)婚姻對(duì)伊斯蘭大家庭的發(fā)展是至關(guān)重要的，也決不可忽視！?。?/P>

　    愛(ài)情是電光石火般的激情，而激情往往不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。有人研究證明熾烈的愛(ài)情在婚后一年左右，當(dāng)初的激情就會(huì)急劇下降，激情過(guò)后，還剩下什么？當(dāng)然剩下的就是應(yīng)盡的法律賦予的責(zé)任、夫妻責(zé)任、養(yǎng)育后代的責(zé)任、撫養(yǎng)老人的責(zé)任等等，全都會(huì)接踵而來(lái)。而盡這些責(zé)任的時(shí)候，民族之間的文化習(xí)俗生活方式的矛盾，如果說(shuō)在結(jié)婚之前是是冰山之一角，那么結(jié)婚之后，它就會(huì)顯露出完全的面目，重重壓在雙方頭上的冰山會(huì)讓你抬不起頭，喘不過(guò)氣。深層次的矛盾會(huì)層出不窮，窮于應(yīng)付的結(jié)果使雙方焦頭爛額。你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在各方面那么的不同，步調(diào)是那樣地不一致。不可調(diào)和的矛盾，不和諧的環(huán)境會(huì)使大家很沮喪。問(wèn)題的根源在那里呢？遺憾的是現(xiàn)實(shí)生活中，熱戀中的青年男女根本想不到愛(ài)情結(jié)果會(huì)是這樣的。只有讓愛(ài)情與民族的習(xí)俗、信仰、感情、特點(diǎn)協(xié)調(diào)起來(lái)婚姻才是完美的、幸福的、天長(zhǎng)地久的。我們只有端正我們虔誠(chéng)的信仰，才能在今世給真主交一份完美的答卷，從而才能贏得后世的平安和幸福。