生存、希望與忍耐－－巴勒斯坦的未來 

      任何與巴勒斯坦有些微關(guān)系的人今天都處在無以名狀的憤慨和驚愕之中。雖說近乎1982年悲劇的重演，以色列如今對巴勒斯坦人發(fā)動的全面殖民進攻(加以布什絕頂?shù)臒o知和荒誕的支持)比1971和1982年夏隆大肆蹂躪巴勒斯坦人的情形更為殘暴。就政治和道德氣候而言，現(xiàn)在比以往更加惡劣，媒體所扮演的破壞性的角色(它們幾乎全然不顧以色列35年間對巴勒斯坦領土的非法侵占，單單指責巴勒斯坦人自殺型的襲擊)偏向以色列的見解，使美國愈加無所顧忌，反恐怖戰(zhàn)爭日益成為全世界唯一的事務，而阿拉伯各國亦趨于分崩離析。

      夏隆嗜血的本能由于上述各種因素的強化(如果這個詞能準確表達的話)而更加張狂。其結(jié)果則是他可以更加狂暴地摧毀，盡管他一味出于排斥和仇恨而采取的舉措如今更受到挫折，就其前景而論，也決不會有政治或軍事上的成功可以指望。這樣的民族沖突本身含有諸多因素，而這些因素是不會被坦克和空中優(yōu)勢消除的。對手無寸鐵的平民百姓發(fā)動戰(zhàn)爭__無論夏隆多少次以反恐怖的托詞蠱惑人心__他設想的政治結(jié)局終究是癡人說夢。巴勒斯坦人決不離開家園，而夏隆本人想必會被他的人民所唾棄。本無計劃可言，他只是想要摧殘巴勒斯坦和巴勒斯坦人民。出于暴怒他一味打擊阿拉法特和恐怖活動，卻恰恰提高了阿拉法特的威望，而夏隆自身盲目的偏執(zhí)則更加明顯。

      如今以色列反而以夏隆為患。我們現(xiàn)在應當考慮的是：面對罪惡戰(zhàn)爭強加于我們的痛苦和破壞，如何依據(jù)道義奮勇向前。當一位像布熱津斯基那樣名揚四海、深孚眾望的退休政治家在聯(lián)播電視節(jié)目中明確指責以色列的行徑有如南非白人的專制，人們有理由認為，持這種觀點的人絕不是他一個。越來越多的美國和其他國家的人不僅如夢初醒，而且對以色列這個美國錢財?shù)臒o底洞更加嫌惡：花了這么多錢，美國得到的卻是孤立的處境，以及在伙伴和本國國民面前的羞辱。我們現(xiàn)在面對的是這樣的問題：在這極其艱難的時刻，我們能從危機中得到什么理性的啟發(fā)，使它成為今后行動的指南？

      我本人能提供的不過只麟片爪，然而卻是一個把阿拉伯和西方世界同樣地視為故鄉(xiāng)的人，一個多年代表著巴勒斯坦人民的事業(yè)而工作的人所能奉獻的卑微的果實。我既非無所不知，也不能面面俱到，而是想在這萬般艱難的時刻談談自己的心得。下述四點在我看來是相依相關(guān)的：

      一、無論今后的境遇如何，巴勒斯坦問題都不能只從阿拉伯和伊斯蘭的角度去觀察。在千差萬別、相互矛盾而又相互關(guān)聯(lián)的大千世界中，它有它重要的位置。為巴勒斯坦奔走的人有必要認清它的多元空間，不斷從中汲取知識。為實現(xiàn)這個目標，我們需要有高等學歷的、警覺而成熟的領導班子和支持這個領導班子的民主基礎。曼德拉 (Mandela)孜孜不倦向別人講述他的斗爭經(jīng)歷，對我們來說，最要緊的是時刻記住，巴勒斯坦是我們這個時代偉大而正義的事業(yè)中的一個。因此，我們應該以偉大而正義的事業(yè)來對待它。不是經(jīng)商，不是交易，也不是仕途。這個正義的事業(yè)應當使巴勒斯坦人占據(jù)道義的高地而永遠擁有它。

      二、世界上有各種強權(quán)，武力強權(quán)當然是其中最明顯的一種。在以往54年之中，以色列之所以能夠?qū)Π屠账固谷藶樗麨椋且驗橛幸粋€處心積慮、有科學基礎而策劃周密的方案。它旨在使以色列為所欲為，同時詆毀和扼制巴勒斯坦人的行動。這不僅使以色列有了強大的軍事實力，而且在美國和西歐造成聲勢。這種勢力緩慢地、有條不紊地形成了，在它的作用下，以色列被當作知己，巴勒斯坦人既然是以色列的冤家，自然成了忤逆、兇險、和“我們”作對的人。自從冷戰(zhàn)結(jié)束，就輿論、概念、思想而言，歐洲日益顯得渺小。美國(在巴勒斯坦本土以外)成了火線。我們還完全不知在這個國家有系統(tǒng)地組織政治活動的重要性，使“巴勒斯坦人”這個詞不至在普通美國人的心目中與“恐怖主義”掛勾。這樣的工作卻守護著在抵抗以色列占領的實際斗爭中所獲得的成果。

     因此，以色列之所以為所欲為，是由于沒有任何制造輿論的機構(gòu)出來保護我們，遏止夏隆以反恐怖為名所制造的戰(zhàn)爭罪行。對CNN的范圍極廣、精心設計而喋喋不休的能力，例如，“自殺型炸彈”這個短語在一個小時之內(nèi)和尚念經(jīng)似地對美國聽眾和納稅人重復了一百遍，如果沒有像哈南·阿什拉維、萊拉·沙希德、迦?！たㄌ岵?、阿費夫·薩菲(只提這幾個名字)這樣的人坐在華盛頓，隨時接受CNN或其他頻道的采訪，講述巴勒斯坦人的情況、歷史背景和理性見解，使聽眾得到積極而非消極意義的、合乎道義的敘述，就是我們最大的失策。我們希望即將建立的領導班子能夠懂得，這是電子通訊時代現(xiàn)代政治的必修課之一。在某種程度上眼前的悲劇是我們在這方面的無知造成的。

      三、在這個由單一的超級大國主宰的世界，任何政治的、盡職盡責的行動都必須建立在對這個超級大國詳盡了解的基礎之上。要詳盡了解美國的歷史、政府機構(gòu)、潮流與反潮流、它的政治與文化，而至關(guān)重要的，則是要能夠完美地使用它的語言。有些巴勒斯坦或其它阿拉伯國家的人，在發(fā)言時一會兒是荒謬的責罵，一會兒是卑下的乞憐；一會兒是詛咒，一會兒是請求援助，而他們的英語卻拙劣到了極點，這之中所表現(xiàn)出的粗鄙和無能令觀眾深感羞愧。天下并非只有美國。我們現(xiàn)在有朋友，將來會有更多的朋友。我們可以在這里建立、組織、使用我們自己的社會團體和當?shù)氐挠嘘P(guān)團體，成為解放巴勒斯坦政治的一部分，就像南非黑人和旅居法國的阿爾及利亞人為謀求解放所做的那樣。計劃性，紀律性，合作性。我們還全然不懂什么是非暴力的政治。此外，我們也全然不見爭取和以色列人直接對話的力量，像“非洲國民大會”那樣，把和南非白人直接對話看作是兼容和相互尊重的政治的組成部分。和平共存是我們對以色列的排斥和交戰(zhàn)政策的回答。這樣做不是妥協(xié)退讓，而是爭取團結(jié)，從而孤立排斥主義者、種族主義者和原教旨主義者。

      四、以色列目前在占領區(qū)的所作所為給我們上了最重要的一課。事實是，我們是一國之民，是一個社會。盡管以色列瘋狂地向巴勒斯坦政府進攻，我們的社會正?；顒?。我們是一國之民因為有正?；顒拥纳鐣_以往54年它都在正常活動__盡管我們作為一國之民飽受欺凌與殘暴，盡管我們含辛茹苦、不幸已極。我們與以色列斗爭最輝煌的戰(zhàn)績恰恰在于夏隆之輩看不到這一事實，這就是他們雖然擁有強大的軍事實力、實行了滅絕人性的殘暴，還是注定要失敗的原因。我們可以從不幸和往事的回憶中超脫出來，然而這一點卻是夏隆一類的以色列人所辦不到的。他終將作為阿拉伯人的屠夫、作為使以色列人備受驚擾的政客而進入墳墓。一位領袖總要使后人繼往開來。夏隆、莫法茲(Mofaz)以及所有助紂為虐、殘殺無辜的人，留給后人的只是墓碑。排斥他人的人終以自己被排斥而告終。