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宰牲節(jié)的意義和規(guī)則

來(lái)源: 時(shí)間:2008-12-26 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

1﹑宰牲節(jié)時(shí)間

  宰牲節(jié)從伊斯蘭教歷都爾·喜嘉月十二月初十開(kāi)始,根據(jù)伊斯蘭教法,節(jié)日三天“塔什利格節(jié)期”,在這三天內(nèi)許可屠宰牲畜,舉意為真主奉獻(xiàn)。屠宰的牲畜只限于羊﹑牛和駱駝。屠宰的時(shí)間必須在節(jié)日會(huì)禮之后,先知穆圣說(shuō):“誰(shuí)要在禮拜之前屠宰犧牲,就讓他懺悔吧!”

  2﹑合法的性質(zhì)

  宰牲節(jié)的奉獻(xiàn)是每個(gè)有經(jīng)濟(jì)能力和屠宰條件穆斯林家庭的責(zé)任,清高的真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō):“我確已賜你多福,故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜,并宰犧牲?!保?/SPAN>1081-2)根據(jù)古代伊斯蘭法學(xué)家安薩禮對(duì)圣行的研究,他說(shuō):“在先知穆圣的時(shí)代,穆斯林男子屠宰一頭羊作為犧牲,舉意既為他本人,也為他的家庭?!?/SPAN>

  3﹑優(yōu)秀的行為

  先知穆圣說(shuō):“阿丹圣人的子孫們?cè)跔奚瞰I(xiàn)日崇拜真主的最佳行為見(jiàn)到牲畜的鮮血。這些牲畜將帶著它們的角﹑蹄和毛發(fā)出現(xiàn)在復(fù)活日,它們的鮮血在沒(méi)有落到地上之前就呈現(xiàn)在至大的真主面前,它們的靈魂也在喜悅中伴隨而往?!?/FONT>

  弟子們問(wèn)先知穆圣:“使用什么牲畜呢?

  穆圣回答說(shuō):“遵循你們祖先易卜拉欣圣人的傳統(tǒng)?!?/FONT>

  問(wèn):“它們身上的毛也有價(jià)值嗎?

  回答:“是的,這些牲畜身上的每一根毛都帶著你們的善功。”

  4﹑宰牲的意義

  A--在犧牲奉獻(xiàn)日為真主宰牲是真主的奴仆向他的主表示敬畏和接近?!豆盘m經(jīng)》說(shuō):“你(穆罕默德)說(shuō):‘我的禮拜﹑我的犧牲﹑我的生活﹑我的死亡,的確都是為真主——全世界的主。他絕無(wú)伙伴,我只奉到這個(gè)命令,我是首先順?lè)娜??!保?/SPAN>6163-164

  B--宰牲節(jié)是提醒信士們永志不忘先知易卜拉欣順從真主命令的偉大傳統(tǒng),真主因此賜福予他和他的后代子孫。真主在夢(mèng)中啟示先知易卜拉欣父子,要其父把愛(ài)子向真主作犧牲,他們服從了,但真主派遣天使用一頭羝羊更換了他的兒子。這是一個(gè)認(rèn)主獨(dú)一﹑服從真主命令的傳統(tǒng),在伊斯蘭正道恢復(fù)之后,成為每年慣例的傳統(tǒng)節(jié)日。這個(gè)事件生動(dòng)地記載在尊貴的《古蘭經(jīng)》中(37102-113),真主在其中說(shuō):“我以一個(gè)偉大的犧牲贖了他。我使他的令名,永存于后代?!R撞防篮推剑 乙@樣報(bào)酬行善者?!?/SPAN>

  C--用宰牲節(jié)的吉祥肉使家人﹑親屬和貧苦人分享一次口福。把宰牲節(jié)牲畜的肉分成三份,分別留作家用﹑饋贈(zèng)親友和贈(zèng)送給貧窮的人家,使大家都獲得真主的恩典。

  D--真主為人類的福祉造化并且馴服許多牲畜,使它們成為人類的勞力﹑交通工具和享用它們的肉食。真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō):“它們對(duì)于你們有許多用處……,你們可以吃它們的肉,并應(yīng)當(dāng)用來(lái)款待知足的貧民和乞討的貧民。我為你們這樣制服它們,以便你們感謝。”(2236

  5﹑牲畜的年齡

  如果用羊做犧牲,一個(gè)家庭只許可屠宰一頭母羊,年齡在一歲以上者為佳選﹔山羊也應(yīng)滿了一歲,進(jìn)入第二年時(shí)﹔用駱駝做犧牲,最佳年齡是五歲之后,六歲時(shí)﹔牛的最佳犧牲年齡是兩歲,進(jìn)入三歲階段。先知穆圣說(shuō):“不要屠宰老邁的牲畜做犧牲,萬(wàn)不得已時(shí),可以屠宰六個(gè)月以上的母羊。”《穆斯林圣訓(xùn)集》

  6﹑四樣不全者不宰

  用作犧牲的牲畜必須健康完美,獨(dú)眼﹑拐腿﹑傷角和消瘦有病者為四不全。先知穆圣說(shuō):“凡有這四種殘疾的牲畜不許可用作犧牲,獨(dú)眼與拐腿者必曾受傷,消瘦無(wú)肉者必有疾病?!?/FONT>

  7﹑牲畜須健康

  用作犧牲的牲畜最佳的選擇是:一歲以上的公羊(綿羊),健康無(wú)恙,有雄壯的雙角,毛白色,有黑斑(眼睛或腿上)。根據(jù)圣妻阿依莎的傳述,“高貴的先知選擇了一頭有雙角的公羊作犧牲,那頭羊身上有黑斑,精神抖擻,威風(fēng)凜凜?!?/FONT>

  8﹑屠宰犧牲的時(shí)間

  最佳屠宰犧牲的時(shí)間是在爾德會(huì)禮之后。先知穆圣說(shuō):“會(huì)禮之前的屠宰是為自己食用,而在會(huì)禮之后的屠宰是舉意為真主做的完美犧牲,完成了穆斯林的傳統(tǒng)圣行?!弊罴训娜兆邮窃咨?jié)的當(dāng)天,也許可推遲到第二天和第三天,因?yàn)檫@三天都屬于“塔什利格節(jié)期”。

  9﹑屠宰的方式

  宰牲節(jié)舉意為真主屠宰時(shí),牲畜也有知,放倒時(shí)把它們的頭面向克爾白,下刀的人也面向克爾白,口中默默地說(shuō):“真主?。∥颐嫦蛑阍旎斓厝f(wàn)物的真主,我不是無(wú)神論者,我信仰真主。我向真主禮拜和祈禱,為真主生,為真主死﹔你是眾世界的主宰,沒(méi)有伙伴﹑獨(dú)一無(wú)二的真主。為此,為服從真主的命令,愿為穆斯林的先驅(qū)者?!比缓笤谙碌兜臅r(shí)候,高贊“奉至仁至慈真主的尊名。真主至大!舉意為了真主,向真主奉獻(xiàn)?!?/FONT>

  10﹑下刀的主持者

  最佳的選擇是舉意宰牲的人親自下刀﹔也許可委托別人代替下刀屠宰。

  11﹑合理的分配

  屠宰的肉應(yīng)當(dāng)分為三份:自家留用一份,向窮苦人施舍一份,饋贈(zèng)給親友一份。也許可全部向窮苦人施舍,如果不是全部施舍,家中可以存放一些,以后食用。先知穆圣說(shuō):“(犧牲的肉)可以自食,可以儲(chǔ)存,可以施舍?!?/FONT>

  12﹑勞動(dòng)者的報(bào)酬

  宰牲節(jié)的犧牲不能當(dāng)作報(bào)酬工資送給參加勞動(dòng)者或屠夫。大賢阿里說(shuō):“真主的使者命令我看守好這些(屠宰的)駱駝,可以把肉﹑皮和鞍子施舍給窮苦人,但這些東西不能給屠宰的人。先知穆圣說(shuō):‘把我們家中物送給他(當(dāng)作勞動(dòng)報(bào)酬)?!?/FONT>

  13﹑宰羊僅限一只

  不論家庭多大,人口多少,舉意宰牲用的羊,只限一只。根據(jù)穆圣弟子阿布·阿尤布的傳述,“在先知穆圣的時(shí)代,一名穆斯林男子只為他自家或他的家人屠宰一只羊,當(dāng)作奉獻(xiàn)給真主的犧牲?!?/FONT>

  14﹑行為規(guī)范

  舉意屠宰犧牲的人,從都爾喜嘉月見(jiàn)到新月(初一日)那天起直到宰牲節(jié)都不要修剪他的毛發(fā)和指甲,因?yàn)檫@是厭惡的行為。先知穆圣說(shuō):“如果你看到有人舉意要在宰牲節(jié)屠宰犧牲,那么,你就應(yīng)當(dāng)告誡他守戒,不要修剪他的毛發(fā)和指甲,直到宰牲的那一刻?!?/FONT>

  15﹑為全體穆斯林宰牲

  沒(méi)有條件宰牲的人,有權(quán)分享犧牲的份額,因?yàn)樵咨吲e意中也包括了你的權(quán)利。這是先知穆圣確定的規(guī)則。那一年,先知穆圣家有兩只公羊,他屠宰了其中的一頭,他舉意說(shuō):“真主啊!我宰這頭羊,舉意是代表我自家,也是代表我們整個(gè)穩(wěn)麥(穆斯林社會(huì))向你奉獻(xiàn)?!泵總€(gè)穆斯林社會(huì)的成員都有權(quán)享用宰牲節(jié)的犧牲,因?yàn)檫@些肉屬于大家。

 

 

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