奉至仁至慈的真主之名，一切感贊只屬安拉，養(yǎng)育眾世界的主，贊美祝福安拉的使者（愿主福安之）……

一切贊頌全歸安拉，我們贊頌他，我們向他求助，我們求他引導(dǎo)，我們求他寬恕，我們求他佑助以免遭來自我們自身和行為的傷害。安拉引導(dǎo)

誰(shuí)，絕無(wú)人使他迷誤，安拉使誰(shuí)迷誤，他絕無(wú)導(dǎo)師可尋。

虔誠(chéng)確實(shí)對(duì)剛剛接觸他的人來說收效不是很明顯，但是討論虔誠(chéng)對(duì)于一段時(shí)間內(nèi)順從過安拉，一定時(shí)期里侍奉過安拉，遵行過主命，品嘗過其

甜美的人來說非常有益。跟安拉有過交往，跟惡魔有過交鋒，只要一個(gè)人的情狀是這樣，這對(duì)他來說就很有意義了。

什么是意合良夙——虔誠(chéng)？

意合良夙——虔誠(chéng)：是指你的言行舉止，你的生活起居統(tǒng)統(tǒng)為了安拉，為了獲取安拉的喜悅，別無(wú)他求。 

就是你的言行，你的生死，你的動(dòng)靜，你表里的一切，你在這個(gè)世界上所作的一切，都是為了求得一樣?xùn)|西：那就是偉大的安拉的喜悅，它是

一件非常艱巨緊要的事情。

虔誠(chéng)的意思一說是在一切行為中認(rèn)拜安拉獨(dú)一無(wú)二，即你以你的所有行為表明安拉是獨(dú)一無(wú)二的。這個(gè)虔誠(chéng)是從意義方面來說的。再一說虔誠(chéng)

是指你已忘記了整個(gè)世界，在你的眼里只有安拉。比如當(dāng)你站在萬(wàn)千人當(dāng)中，你為安拉號(hào)啕大哭時(shí)，也許此時(shí)你是虔誠(chéng)的，為什么？因?yàn)槟憧?/p>

不到人們而只看到了安拉，因此虔誠(chéng)就是失去視力。這種情形下，在人們面前施濟(jì)對(duì)你來說不成問題。你恭敬謙下地做禮拜，對(duì)你易如反掌，

因?yàn)槟憧匆姷闹皇前怖?/p>

又一說虔誠(chéng)是指你為自己的工作不圖任何的見證，除了清高的安拉之外，你不想讓任何人知道你的工作，你無(wú)所求，因?yàn)楠?dú)一的安拉在見證著

你的工作，你已禮拜，你已流淚。不要讓任何見證你已朝覲過六次，你不需要，因?yàn)楠?dú)一的安拉在見證你的工作，你確已為主道而行動(dòng)。你也

不需要，因?yàn)榘怖谧⒁曋?，你的的確確已經(jīng)戴上了紗巾，戴上了蓋頭，因?yàn)榘怖阋允鼓銤M足：｛安拉足為見證者｝（開拓：28）。

因此，虔誠(chéng)不僅是心靈的一種工作，而且是所有心靈工作的發(fā)端，一切工作無(wú)它則不成，因?yàn)榻邮芤磺泄ぷ鞯幕A(chǔ)跟這項(xiàng)心靈的功修要相得益

彰。它是個(gè)秘密，個(gè)中的奧妙唯有安拉至知。

假若我們?cè)俅味x一下虔誠(chéng)的話，它就是一種為獲得安拉的喜悅而促使你做任何可能的工作的動(dòng)力。

那末，什么工作有可能去做？好事，順從，禮拜，齋戒，天課，朝覲，一切只為安拉所作的工作。除此之外，在這個(gè)世界上還剩下什么工作可

能去做？所有日常行為！吃喝，睡覺，結(jié)婚，工作，賺錢，健體，……，只要為了安拉，這些行為都屬于虔誠(chéng)。

在這里，或許有人要問虔誠(chéng)在功修中是可以理解的，然而你有何依據(jù)能夠證明，甚至在平時(shí)的習(xí)慣，生活的瑣事中也要做到虔誠(chéng)？證據(jù)是安拉

的話：｛你（先知）說：我的禮拜，我的功修，我的生，我的死，都是為了養(yǎng)育眾世界的主，他無(wú)匹敵，我以此而奉命……｝（牲畜：162～

163）。

我們?cè)?jīng)將虔誠(chéng)理解為只有在我們做禮拜的時(shí)候需要虔誠(chéng)，把虔誠(chéng)局限在禮拜和其他的一些功修上，這是不夠的。而虔誠(chéng)是指你的整個(gè)一生活

著只是為了安拉，你工作時(shí)，你在家里撫養(yǎng)孩子時(shí)，你在選擇生活伴侶時(shí)，你選擇你的服飾及飲食時(shí)，甚至你在睡覺的時(shí)候。因此，你要在你

的整個(gè)生命運(yùn)動(dòng)中都要虔誠(chéng)為主，這就是虔誠(chéng)的廣義意義，｛你（先知）說：我的禮拜，我的功修，我的生，我的死，都是為了養(yǎng)育眾世界的

主，他無(wú)匹敵，我以此而奉命……｝（牲畜：162～163）。

——蘇萊曼選譯自阿穆爾.哈里德《拯救心靈》演講集