齋戒是伊斯蘭在道德與精神層面別具一格的制度，其基本定義是伊斯蘭歷每年九月的整個月中，每天從尚未破曉之時起，直到太陽下山之后為止的這段時間里徹底禁絕飲、食、性、胡言亂語等行為。茲將伊斯蘭齋戒的基本意義分述如下：
    1、它教導(dǎo)一個人了解“愛”的真諦。這主要是由于一個齋戒者之所以齋戒，乃是出于他對安拉的摯愛。一個真正愛安拉的人，才可稱得上真正了解什么叫真愛。
    2、它使一個人擁有一種抱持“希望”的創(chuàng)發(fā)意識和一種樂觀的人生態(tài)度。一個封齋的人只希望取得安拉的悅納而封齋。
    3、它灌輸于齋戒者的是：誠實、恭順、奉獻(xiàn)等接近安拉的諸德性。可以說，它只是為安拉而齋戒，別無它求。
    4、它使一個人培養(yǎng)出一種警覺與完美的“良心”。這主要是沒有任何一種世俗的當(dāng)權(quán)者來檢查一個人的這項行為，或強(qiáng)迫他去持守齋戒。他之所以封齋，主要是為了獲得安拉的悅納 ，另一方面則是藉著在私下和公開時都信守可*之行為而充實自己的良心，這可說是最佳之 途徑了。
    5、它教導(dǎo)一個人學(xué)會“忍耐”和“無私”。因為一個人封了齋后，他會感覺到饑渴之苦，可是卻得耐心地忍下去。事實上，這種饑渴的痛苦是短暫的，然而這樣的經(jīng)驗卻無疑地會使他了 解到和體驗到世界上有許多人往往好幾天，幾個星期，甚至斷斷續(xù)續(xù)加起來可能成年累月都 得 不到最基本的維持生活必需品的極度痛苦。這種經(jīng)驗在一種社會的、人道的觀念當(dāng)中所含 的意 義是，像這樣的一個人會比其他的人更快地對有苦難、有需求的人寄予同情，給予幫助。
    6、它是我們學(xué)習(xí)“節(jié)制”與“意志力”時頗為有效的一門課程。一個按規(guī)定奉行齋戒的人，一定能夠控制住自己的情欲，并且使他自己超然于物質(zhì)引誘之上。這樣的人才可稱得上是位有人格有品德的人，亦是一個有意志力和有決心的人。
    7、它給人一種清澈明亮的靈性去超越凡俗，一種清晰明朗的頭腦去思考和一種輕盈靈巧的體態(tài)行為。所有的這些效果都是以保持饑渴狀態(tài)的體驗中獲得的。
    8、它顯示給人一種“明智的節(jié)約”和“完善的預(yù)算”的新方式。因為一般說來，一個人飲食的份量越少或次數(shù)越少，則他所耗費掉的金錢和心力也就越少。而這就是在家庭經(jīng)濟(jì)與預(yù)算 方面一項精神上的課程。
    9、它能使人精熟于“成熟的適應(yīng)能力”之道。只要了解“封齋”的行為會完全改變一個人日常生活的整個步調(diào)，我們就不難懂得此項意義。當(dāng)一個完成了這項改變，則他自然支使 自己去適應(yīng)一種新的起居方式，配合新的規(guī)律步調(diào)。邊種行為經(jīng)久會使他養(yǎng)成一種明智的適 應(yīng)能力以及克服生活中無可預(yù)見之困難的自我創(chuàng)造力。
    10、它使人打下“守紀(jì)律”和“健康生活”的基礎(chǔ)。這主要是齋戒本身就要求高度的紀(jì)律性、秩序性和適度的飲食習(xí)慣。