《清真寺邊上的那些事兒》系列報(bào)道之三十三

總策劃 馬 躍  執(zhí)行 朱愛(ài)華
本報(bào)特派記者 樊前鋒 文/圖

 ■溪的廣惠亭清真寺里，一面墻壁上寫(xiě)有罕見(jiàn)的孫中山對(duì)回族的宣言，孫中山先生溫暖人心的言語(yǔ)，傳遞著民族平等的思想。孫先生所器重的一位四川回族人劉慶恩，則于1915年在武漢研制出了中國(guó)第一支自動(dòng)步槍?zhuān)o接著又研制出了1917式勃朗寧機(jī)槍。

    著名的廣慧亭清真寺在■溪街道的最盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)高高的喚醒樓與參天古樹(shù)。喚醒樓是一座傳統(tǒng)的塔樓，一塊塊磚雕恰到好處地點(diǎn)綴著整個(gè)喚醒樓的外圍。寺院不大，地震使大殿成為危房，木柱墻壁上裂痕清晰。
    李慧芳阿訇靜靜地坐在喚醒樓下面的帳篷里，他臉上呈現(xiàn)出信仰和純潔的美。2008年5月，李慧芳阿訇在解放軍為鄉(xiāng)親搭建的帳篷清真寺前，與解放軍指戰(zhàn)員握手表示感謝的新聞?wù)掌言诰W(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙上廣為流傳。
    “心里感應(yīng)到今天要來(lái)客人，我就沒(méi)有出門(mén)，思謀著在寺里等著。”58歲的李慧芳阿訇熱情地握住我的手，那雙傳頌著軍民一家親的大手溫?zé)岫辛Α?br />     臨近傍晚，寺院里一片寂靜。禮拜大殿已經(jīng)嚴(yán)重受損，門(mén)楣上懸掛著一幅幅來(lái)自寧夏、甘肅、青海與新疆穆斯林贈(zèng)送的牌匾。這是因埋葬著穆罕默德第二十九世孫阿卜董拉西的弟子馬純一阿訇而建的拱北清真寺，雖居青川大山里，依然引起四面八方回族鄉(xiāng)親的關(guān)注。
    一陣小雨過(guò)后，我從帳篷里走出來(lái)，沿著青苔遍布的石階，在清真寺院子里轉(zhuǎn)悠著，一面墻壁上石灰字讓我震驚——
    “三民主義首在解放國(guó)內(nèi)之民族一律平等?；刈逶谥袊?guó)歷代受壓迫最甚，痛苦最多，而革命性最強(qiáng)。故今后宜從事于回民之喚起，使加入人民解放之革命運(yùn)動(dòng)……回族向以勇敢著稱于世，茍能喚醒回民之覺(jué)悟，將使得革命前途得一絕大之保障！”
    李慧芳阿訇在廣惠亭清真寺生活了30年，這30年來(lái)寺院里有許多建筑遭到天災(zāi)人禍，但唯獨(dú)這面墻壁比較完整地保留下來(lái)。這絕不是一面普通的墻壁，它是上個(gè)世紀(jì)初期，孫中山先生對(duì)回族發(fā)表的最著名的演講實(shí)錄。
    “1912年，全國(guó)回族代表上千人在北京清真寺里，歡迎孫中山先生進(jìn)京，孫先生即興發(fā)表了 ‘五族共和’綱領(lǐng)以及對(duì)回族的重要言論。我爺爺輩的阿訇北京歸來(lái)后，將這段文字書(shū)寫(xiě)在■溪鄉(xiāng)廣惠亭清真寺里。”李慧芳很看重這面墻壁上存留下來(lái)的文字，他曾經(jīng)將這面墻壁上的字樣拓印下來(lái)，送至國(guó)家博物館——國(guó)家博物館專(zhuān)家認(rèn)為，這面墻壁上的文字是那個(gè)時(shí)期中國(guó)對(duì)回族以及民族意識(shí)、認(rèn)知最鮮活的實(shí)物見(jiàn)證。墻壁上孫中山先生那磊落的言語(yǔ)，客觀表彰了各族穆斯林的堅(jiān)韌不屈，而恰恰是這溫暖人心的言語(yǔ)，傳遞著民族平等思想，這思想開(kāi)始指導(dǎo)著各族穆斯林的社會(huì)實(shí)踐。
    在墻壁前，我想起了四川回族鄉(xiāng)親劉慶恩，清朝末年走出的回族青年，向來(lái)行事高傲的他卻得到孫中山的器重。1918年，一枝漢陽(yáng)造的自動(dòng)步槍曾經(jīng)走進(jìn)美國(guó)陸軍實(shí)用槍支公開(kāi)征選的視野，美國(guó)人記住了這位千里迢迢來(lái)到紐約的“T.E. Liu中國(guó)將軍”——也就是四川回族鄉(xiāng)親劉慶恩。他早年先后參加過(guò)劉永福的抗法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，并受孫中山先生派遣去德國(guó)學(xué)習(xí)軍械生產(chǎn)技術(shù)?；貒?guó)后于1915年在武漢研制出了中國(guó)第一支自動(dòng)步槍?zhuān)?917年研制出了1917式勃朗寧機(jī)槍?zhuān)I(lǐng)導(dǎo)著那個(gè)時(shí)期中國(guó)的兵器研究，先后主持漢陽(yáng)兵工廠工作8年之久。

    花椒白開(kāi)水煮揪面片，李慧芳阿訇是我見(jiàn)到的最清貧的阿訇。這些經(jīng)歷過(guò)生死攸關(guān)仍身處逆境的人們，言語(yǔ)間全是國(guó)之大計(jì)，是奧運(yùn)賽場(chǎng)上的國(guó)家榮譽(yù)。而我卻想到了因?yàn)樯虡I(yè)而生的青川回鄉(xiāng)，還有遍布大江南北的回族聚居地。如果說(shuō)在這些回鄉(xiāng)的聚居地劃出一條條線路，那么這線路就是一條條縱橫交錯(cuò)的商道——回鄉(xiāng)家園溝通著中國(guó)。

    看完寺院里的文物古跡天已黑凈，李慧芳阿訇也安排好晚餐。祥龍，我銀川的朋友、曾經(jīng)的同事，突然出現(xiàn)在我眼前。祥龍?jiān)谇啻ɑ刈遴l(xiāng)已作義工整整三天了，每天晚上投宿在阿訇的帳篷清真寺里。和他一起做義工的還有幾個(gè)來(lái)自于甘肅、寧夏高校的回族大學(xué)生，他們白天幫助老百姓干一些力所能及的活計(jì)。
    一碗碗面條端上餐桌，花椒白開(kāi)水煮揪面片，桌上唯一的奢侈品是一小碟餅干，是寧夏回族自治區(qū)各界送來(lái)慰問(wèn)災(zāi)區(qū)回族的清真食品。李慧芳阿訇表示著歉意，“肉和蔬菜根本買(mǎi)不上……”我的嘴唇和舌頭很快麻了，盡管那碗面里沒(méi)有油水，但那碗面條卻洋溢著青川回鄉(xiāng)人濃濃的情誼。
    夜里，我和祥龍住在清真寺的一頂帳篷里，并肩躺下聊著各自在青川回鄉(xiāng)的感受。突然，帳篷一陣晃動(dòng)，地震了。后來(lái)得知，青川又發(fā)生3.7級(jí)余震。
    次日清晨，一場(chǎng)雨淋淋瀝瀝地下了起來(lái)，青川的雨季已經(jīng)到來(lái)。李慧芳阿訇忙著修補(bǔ)帳篷清真寺，我上前幫忙。早晨的那頓飯依然讓人難忘，沒(méi)有青菜，沒(méi)有肉末，只有稀飯和花卷，那餐桌上唯一的奢侈品仍舊是一小碟餅干，來(lái)自于寧夏的清真餅干。和祥龍一起的幾個(gè)義工大學(xué)生干完活回來(lái)，便與阿訇、穆民們一起坐在帳篷清真寺里，看著奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直播，熱火朝天地討論起奧運(yùn)、國(guó)計(jì)民生……
    經(jīng)歷過(guò)生死攸關(guān)仍身處逆境的人們，言語(yǔ)間談?wù)摰娜菄?guó)之大計(jì)，是奧運(yùn)賽場(chǎng)上的國(guó)家榮譽(yù)，讓我聽(tīng)來(lái)有一番說(shuō)不出來(lái)的滋味。這就是熱情的回族人，天下回族都是一個(gè)模子里刻制出來(lái)的互通秉性。
    中國(guó)隊(duì)員奪得一枚金牌，大地轟隆，青川又是一次余震。這地動(dòng)山搖并沒(méi)有驚擾幾位學(xué)生以及祥龍，更沒(méi)有沖淡他們觀看奧運(yùn)聊天的興致。他們已沒(méi)有了恐懼，災(zāi)區(qū)回族鄉(xiāng)親也早已習(xí)慣余震，習(xí)慣了大悲之后的寧?kù)o達(dá)觀。
    李慧芳阿訇本是甘肅臨夏人，在■溪廣惠亭拱北清真寺里主持教務(wù)已十多年了，他是我所見(jiàn)到的最清貧的阿訇。據(jù)李阿訇介紹，在明清朝時(shí)期，有先輩絡(luò)繹不絕踏上由甘南至青川再到成都的這條商道，臨夏以及青海、甘南地區(qū)的回族在成都開(kāi)設(shè)皮毛行、皮貨鋪；再后來(lái)，青川這條重要商道驛站上便有了定居的回族人。
    關(guān)于青海與甘南人經(jīng)青川回鄉(xiāng)下成都的這條線路，我在之后逗留成都時(shí)得到了印證，在那見(jiàn)到了許多自稱是青海和甘肅回族后裔的成都人，也在成都著名的鼓樓南街清真寺里見(jiàn)到了馬龍。故鄉(xiāng)在寧夏吳忠的馬龍是一個(gè)47歲的男人，在鼓樓清真寺的門(mén)面房做著給人送純凈水的生意，也兼做寺院守門(mén)人。馬龍的爺爺還是一個(gè)翩翩少年時(shí)，曾在寧夏、青海、甘南做皮毛生意，后來(lái)生意做到成都。少年入川，馬龍的爺爺就討上了四川奶奶，順理成章地留在了成都。盡管馬龍不曾回寧夏，但寧夏吳忠的親戚到成都時(shí)都去看望他。
    經(jīng)商是回族人的天性，如果在回鄉(xiāng)的聚居地劃出一條條線路，這線路就是一條條縱橫交錯(cuò)的商道。古時(shí)的商道，使得回族如同蒲公英的種子遍布中國(guó)；而在大地的要沖上，清真寺手手相挽。正如青川的■溪與大院兩個(gè)回族鄉(xiāng)，連接著青海甘南兩地人南下成都的點(diǎn)。一處處回鄉(xiāng)人家溝通著中國(guó)，這是一幅何等波瀾壯闊的生存地理、家園地理。
    我不想再給清真寺里增添任何麻煩，祥龍和我都要離開(kāi)■溪。走的那天上午，李慧芳阿訇和回族大學(xué)生們都執(zhí)意不肯，“還有啥子緊要的事情嘛，多住幾天■，再走我們就不高興了！”
    我把和祥龍湊的錢(qián)遞向阿訇，希望他們能夠吃上青菜和肉末。見(jiàn)此狀，李慧芳阿訇背身走進(jìn)廚房。我急忙追進(jìn)去，在廚房看到李慧芳阿訇正在操刀宰雞，這只雞是他一早從鎮(zhèn)子上的回族人家借來(lái)的。他說(shuō)，“幾天你辛苦了，我和寺管會(huì)的工作人員照顧不周。”我挽起袖子，“我來(lái)幫你。”宰牲是阿訇的天職，其實(shí)我什么忙也沒(méi)有幫上。
    飯前飯后，李阿訇都是那樣的平和，平和中似乎蘊(yùn)含著他生存哲理。見(jiàn)我們幾個(gè)青年人吃得滿頭大汗，他開(kāi)心地笑了。由衷地表示感謝后，離開(kāi)帳篷清真寺我要去成都。此時(shí)我莫名地自問(wèn)：難道就這樣離開(kāi)■溪，離開(kāi)大院這兩座無(wú)與倫比的帳篷清真寺嗎？
    我知道，此刻的離別定會(huì)使我留下遺憾，可我還是決意離開(kāi)。因?yàn)槲乙咽斋@了感動(dòng)——救災(zāi)與奧運(yùn)，這是2008年中國(guó)的大悲與大喜；悲喜相交，走過(guò)回鄉(xiāng)，我感受著國(guó)殤之后我們緊緊相連的命運(yùn)與呼吸。從2008年5月12日那一刻起——不！其實(shí)，我們?cè)缫巡浑x不棄。
    離開(kāi)了■溪和大院的兩座帳篷清真寺，我禁不住回頭看了又看。古樹(shù)下，帳篷外的李慧芳和回族的孩子們向我含笑揮手。帶著對(duì)于回族家園的感知，帶著這些來(lái)自回族的感動(dòng)，帶著敲打在鍵盤(pán)上的文字，我回到了都市。