清真寺邊上的那些事兒》系列報(bào)道之三

　　
　　“省長(zhǎng)之父”最后的家園

　　一

　　春節(jié)后的一天，清靜下來(lái)的我突然就沒(méi)有理由的想到了賽典赤，想到這個(gè)距離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)的人物，以及一個(gè)叫納家戶的村莊。我相信，這個(gè)村莊必將因?yàn)橘惖涑喽裢鈯Z目的占籍史冊(cè)。
   
　　納家戶是寧夏平原上一個(gè)普通的村落，銀川市往南20公里。在銀川生活了4年的我，也曾絲毫沒(méi)有目的的多次來(lái)到這個(gè)村莊。村街很長(zhǎng)，沿街多是新建的平房，古樸穩(wěn)重的清真寺似乎村莊最宏大的建筑；馬路平整，人來(lái)人往間的男人頭頂上盡是白帽，人們或悠閑或匆忙地從我的身邊走過(guò)。顯然，這兒是屬于穆斯林的村莊。
   
　　賽典赤，一個(gè)響亮的名字，700多年前曾任云南平章政事，他以一個(gè)杰出政治家的姿態(tài)在云南首次實(shí)行中國(guó)政治制度史上的行省制，樹(shù)立起了中國(guó)政治制度史上的一塊里程碑。他的陵墓留在了昆明市民航路邊上，是云南省級(jí)文物保護(hù)單位。這陵墓是后人因感念而修建的，大紅體字工工整整書(shū)寫(xiě)著“元咸陽(yáng)王賽典赤瞻思丁墓”。墓臺(tái)不高，甚至再也尋常不過(guò)。如果取掉碑文，我們無(wú)法將陵墓與政治家相聯(lián)系起來(lái)。而這些，并不防礙昆明市中心廣場(chǎng)的“忠愛(ài)坊”碑文上，今人對(duì)于他“賽公典赤治南滇，數(shù)百余年績(jī)未湮”的評(píng)價(jià)。
   
　　一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家能與寧夏的納家戶村有著怎樣的聯(lián)系呢？他最后的家園又落腳何處？這最后的家園又是一派何等的奢華呢？
   
　　事實(shí)上，這并不是一樁樁難了的懸疑，史書(shū)上已經(jīng)對(duì)這其間的聯(lián)系有了詳盡的敘述——
   
　　賽典赤是烏茲別克斯坦的孩子，少年時(shí)期跟從成吉思汗征戰(zhàn)南北，開(kāi)闊視野，從成吉思汗的帳前侍衛(wèi)做到了云南平章政事。這一年，他50歲，據(jù)說(shuō)，他這個(gè)平章政事已是相當(dāng)于一個(gè)副宰相的職務(wù)，“軍國(guó)重事，無(wú)不由之”，他已得到了皇帝的器重。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了全國(guó)范圍內(nèi)一個(gè)相當(dāng)混亂的局面，那就是親王、軍人和行政單位之間職權(quán)不明，矛盾尖銳，秩序混亂而導(dǎo)致的人民疾苦。于是，他對(duì)云南進(jìn)行了改革，把中書(shū)省在云南的派出機(jī)構(gòu)組建為地方政府——云南行省，軍事治安等主管單位也隸屬于云南行省管轄，而王府只對(duì)行省起監(jiān)督作用。此后一年，他又在行省之下，按照路、府、州縣三級(jí)劃分政區(qū)，委派了總管、知府、知州和縣令。由此全國(guó)效仿，建立了全國(guó)十大省，形成了元朝一個(gè)完整的行政管理體系，結(jié)束了混亂局面。
   
　　1279年，68歲的賽典赤謝世。忽必烈對(duì)他的“四川分陜，朝廷無(wú)后顧之憂”給予了極高的評(píng)價(jià)，追封他為“咸陽(yáng)王”。他的兒子納速拉丁又擔(dān)任起陜西平章政事，再之后，納速拉丁的子孫們又從陜西遷徙到了寧夏，形成了今天的納家戶村。   

　　二   
   
　　大政治家賽典赤在寧夏的子孫們緣何又姓納？這又全因賽典赤的兒子陜西平章政事納速拉丁。據(jù)說(shuō)納速拉丁的“子孫眾多，分為納、速、拉、丁四姓，居留各省，長(zhǎng)安有拉家村，今寧夏納氏最盛”。這是來(lái)自于《陜西通志》的記載。
   
　　“吾家棄秦移居西夏，吾寺始建于明嘉靖三年”，納速拉丁后輩人書(shū)寫(xiě)的牌匾，就安靜地懸掛在納家戶清真寺的禮拜大門(mén)上，沿寺而居的納姓人在這里生活了至少480多年，我仰望著匾牌的時(shí)候，回胞遷徙求存萍漂蓬轉(zhuǎn)的渴望不禁蕩起心中的陣陣漣漪。歷史的脈絡(luò)已很是清晰，我沒(méi)有必要以一個(gè)記者的身份再去搜集太多的野史，來(lái)論證賽典赤最繁盛的后裔在寧夏鈉家戶之說(shuō)。
   
　　納家戶清真寺半是阿拉伯風(fēng)格半是漢唐建筑藝術(shù)。“高達(dá)21米的喚醒樓，是一座卷檐歇山頂三層漢式木體樓閣，飛檐層起，朱門(mén)彩柱，氣勢(shì)軒昂。飛檐角上龍頭張口鼓目，神態(tài)形象逼真。龍口內(nèi)含龍珠，雖不動(dòng)，但稍有微風(fēng)，清脆的鈴聲悠悠遠(yuǎn)長(zhǎng)。”我矗立在高高的喚醒樓上遠(yuǎn)望，一面賀蘭山隱隱西橫，另一邊破冰的黃河水不息北去。
   
　　穿過(guò)喚醒樓，既是禮拜大殿，也是一座歇山卷棚大屋頂建筑，由四座五尖歇山脊連接三座卷棚脊組成大殿頂蓋，山脊鱗比，錯(cuò)落有致。蓋上飛檐雕塑云龍，口滾圓珠，凌空欲飛；蓋下花拱上有“雙龍戲珠”、“鳳凰戲牡丹”、“丹鳳朝陽(yáng)”等主雕并鋪以草木花卉相輝映。
   
　　在村子里，我問(wèn)幾個(gè)當(dāng)?shù)氐陌醉毨险撸欠裰涝南剃?yáng)王賽典赤時(shí)，他們都搖頭一臉漠然。而在寺院里，我卻依然能夠聽(tīng)到阿訇們對(duì)先輩的緬懷之音，譬如教長(zhǎng)納學(xué)寶，一個(gè)干練的年輕人。我見(jiàn)他時(shí)，他信手在辦公桌上抽出一本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)的折頁(yè)就是關(guān)于先祖賽典赤的文章。清真寺的記憶竟是如此的明晰。
   
　　村街在雪花消融的日子里，濕漉漉的甚至有些泥濘，幾輛裝著蔬菜水果的板車(chē)橫在街頭，偶有行人走過(guò)。在我看來(lái)，黃土地上的納家戶村并沒(méi)有多少風(fēng)情，意韻只是作家對(duì)納家戶村美好的遐想與希冀。但肯定的是，“山不在高有仙則靈”，納家戶也正因賽典赤而越發(fā)顯得厚重、炫麗。
   
　　因?yàn)榧{家戶村，因?yàn)榇遄永锬亲?00歲的清真寺，當(dāng)代人便在村子邊上修建了中華回鄉(xiāng)風(fēng)情園。這園子是一個(gè)龐大宏偉的博物館，氣度雍容，它濃縮了千年來(lái)中國(guó)回族的變遷史，含蓋了回族的方方面面。從銀川市區(qū)乘坐302路車(chē)走進(jìn)這里的人們，仿佛都有半日游來(lái)則知中國(guó)回族的萬(wàn)千感慨。而現(xiàn)在，中華回鄉(xiāng)風(fēng)情園通往納家戶清真寺不足千米之遙的公路也在修建中。寧夏回族自治區(qū)把納家戶中華回鄉(xiāng)風(fēng)情園，作為寧夏一處重要的人文景觀推到游客面前。   

　　三
   
　　教長(zhǎng)請(qǐng)納老漢為我做向?qū)?，我們沿著村口的便道徒步走向了不遠(yuǎn)處的中華回族風(fēng)情園。因?yàn)槭浅醮?，雪后的納家戶幾乎看不出任何植被，殘雪未消的黃土地上猶如靜臥著一只只泛白的斑點(diǎn)狗，這是4000納姓人生活的田園。納老漢是個(gè)熱心腸，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，“三年前，納姓人人均收入已經(jīng)突破了3000元，納姓人的牛羊肉早已走上了人民大會(huì)堂的筵席。”
   
　　 我問(wèn)納老漢對(duì)自己先輩從中亞遷徙到中國(guó)的過(guò)程時(shí)，他卻滿臉莊嚴(yán)且自豪地說(shuō)：“我的先人賽典赤，那是‘中國(guó)省長(zhǎng)之父’，而我們納姓人就是他最后最遠(yuǎn)的子孫。”
   
　　老人語(yǔ)出驚人，繼而讓我很是開(kāi)心，仿佛歷史并不曾走遠(yuǎn)。我明白他所講的是什么?？伤^續(xù)樂(lè)滋滋地為我解釋道：先人是偉大的，他的行省制在今天仍然為后人所用，我們納家戶人離老人家治理過(guò)的云南最遠(yuǎn)，我們是老人家最龐大的一支后裔，在中國(guó)，也只有在納家戶才能看到中國(guó)回族的濃縮畫(huà)卷。因?yàn)榧{家戶村有著獨(dú)一無(wú)二的中華回鄉(xiāng)風(fēng)情園。
   
　　說(shuō)這些的時(shí)候，納老漢的臉上純凈如洗，如雪后天空的寂靜明亮，他讓我看到了一個(gè)人從中亞到東方的中國(guó)，再涉足大江南北，繁衍生息，緊接著他的子孫又如同蒲公英的種子撒遍中國(guó)，融入五十六個(gè)民族，這是一次艱辛的歷程。在當(dāng)代，他們的子孫身上，散發(fā)出來(lái)的依舊是那種特立獨(dú)行的氣概。
   
　　在納家戶，有一個(gè)我叫不上名字來(lái)的納姓回族青年，大致和我年齡相仿，據(jù)其稱：14歲時(shí)，帶了100元錢(qián)去了遙遠(yuǎn)的海南島，他出走的目的只是想知道那南國(guó)的椰子樹(shù)的果實(shí)是怎樣孕育成熟的，那里最高的椰子樹(shù)究竟有多高！一年后他風(fēng)塵仆仆地回到了家鄉(xiāng)?；刈迩嗄晟傩—?dú)自出走，或?qū)W習(xí)或流浪或謀生……我聽(tīng)來(lái)諸如此類的故事，已是很多。而評(píng)述者則說(shuō)，這是當(dāng)代人不可或缺的敢于走出去的精神。
   
　　納家戶人的先輩，過(guò)去的700年來(lái)，他們中有人做了平章政事、有人做了云貴總督以及巡撫、欽差、鎮(zhèn)守使、省主席等等，他們繼續(xù)活躍在政治經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。而今風(fēng)流早已經(jīng)被雨打風(fēng)吹去，只有納家戶清真寺禮拜的人們，那目光莊嚴(yán)地不動(dòng)聲色地聳入天穹，之前的名與利，都如那縷縷清風(fēng)飄走。
   
　　彩云之南、天府之國(guó)、寧夏平原，華麗的府邸、貧瘠的山溝、凹凸不平的便道上，都曾經(jīng)留下了賽典赤后裔萍漂蓬轉(zhuǎn)繁衍生息的足跡。生命的歷程是無(wú)獨(dú)有偶的巧合，他們或因屯守或?yàn)樘与y而千里迢迢來(lái)到銀川平原，家族的生命如同美麗的弧線掠過(guò)史海，一切歸于淡然平靜，生命不過(guò)如此。或許正是因?yàn)槿绱?，賽典赤的后裔們才?huì)精彩異呈。
   
　　而在納家戶、清真寺連同中華回鄉(xiāng)風(fēng)情園，這一代杰出政治家賽典赤最后的家園里，展現(xiàn)給我們的卻是一幅獨(dú)特的艱辛漫漫的鴻爪雪泥求存路。畫(huà)面中，一個(gè)民族的堅(jiān)毅依稀閃爍。