一，吃齋飯
    眾法學(xué)家決議：吃齋飯為可佳，不吃齋飯者無罪。艾奈斯的傳述：穆圣說：“你們應(yīng)當(dāng)吃齋飯，齋飯中有吉慶。”吃齋飯帶來吉慶的原因是齋飯能使封齋者保持體質(zhì)，以充沛的精力繼續(xù)齋戒。麥爾迪凱白之子米格達(dá)木的傳述：穆圣說：“你們應(yīng)當(dāng)吃齋飯，因?yàn)辇S飯是多福的食物。”
什么食物才算齋飯 。
    無論吃多、吃少，即使喝一口水也算齋飯。艾布賽義德的傳述：穆圣說：“齋飯是吉祥的，你們不可放棄齋飯，即使喝一口水也罷，因?yàn)檎嬷骱捅娞焓棺８３札S飯的人。”

    吃齋飯的時(shí)間
    吃齋飯的時(shí)間從夜半到黎明前，遲食齋飯為可佳。撒比臺(tái)之子宰德的傳述：我們同穆圣一道吃了齋飯后就去立站拜功。我問：齋飯和晨禮的宣禮之間相隔多長(zhǎng)時(shí)間?穆圣說：“約念五十段經(jīng)文的時(shí)間。”美姆奈之子阿慕爾的傳述：圣門弟子們遲食齋飯，奔忙開齋。
艾布贊勒的傳述：穆圣說：“我的教民一直堅(jiān)持著一件善舉，那就是遲食齋飯，奔忙開齋。”

    懷疑東方是否拂曉怎么辦
    假若懷疑東方是否拂曉時(shí)，還可以吃喝，直到堅(jiān)信東方破曉為止。決不可干懷疑之事。因?yàn)檎嬷饕?guī)定吃喝的終點(diǎn)取決于堅(jiān)信破曉與否，真主說：“你們可以吃，可以飲，至黎明，時(shí)天邊黑線和白線對(duì)你們截然劃分”({古蘭經(jīng)》二：187)。
    一人對(duì)伊本·安巴斯說：我吃齋飯時(shí)，懷疑已經(jīng)破曉，就止住了齋飯，伊本·安巴斯說：你吃，直至堅(jiān)信已經(jīng)破曉。
艾哈麥德說：如果懷疑破曉，可以繼續(xù)吃齋飯，直到堅(jiān)信已經(jīng)破曉。這也是伊本安巴斯，阿塔依等學(xué)者的主張。
腦威氏說：沙菲爾的弟子們決議：懷疑東方破曉者可以繼續(xù)吃齋飯。


二、奔忙開齋
    太陽(yáng)何時(shí)沒落，何時(shí)奔忙開齋為可佳。賽爾德之子賽海里的傳述：穆圣說：“只要人們奔忙開齋，那么永遠(yuǎn)處在幸福之中。”
應(yīng)以幾枚鮮棗開齋為可佳，無鮮棗時(shí)可用水開齋，艾奈斯的傳述：穆圣禮拜前用幾枚鮮棗開齋；無鮮棗時(shí)用椰棗開齋；無椰棗時(shí)喝幾口水開齋。阿米爾之子蘇萊曼的傳述：穆圣說：“你們中封齋的人，到開齋時(shí)，用棗開齋，無棗時(shí)，用椰棗開齋，無椰棗時(shí)用水開齋，水是潔凈的。”
此段圣訓(xùn)證明：昏禮前，用這種方式開齋為可佳，昏禮后；再吃已備好的食物。艾奈斯的傳述：穆圣說：“當(dāng)晚飯備好時(shí)，先吃飯，后禮昏禮，以免為了吃飯而匆忙禮拜。”


三、開齋、封齋時(shí)的祈禱
    阿慕爾之子阿布頓拉的傳述：穆圣說：“封齋者開齋時(shí)所作的祈禱不會(huì)遭到真主的拒絕。”阿布頓拉開齋時(shí)念：主??！我以你那普及萬(wàn)物的仁慈，懇求你饒恕我)。
    一說：穆圣說：“托靠主，饑渴過去了，血管濕潤(rùn)了，代價(jià)肯定了。”
    又說：穆圣說：“主啊1我為你封齋，我用你的給養(yǎng)開齋。
    又說：穆圣說：“真主不拒絕三種人的祈禱。(一)封齋者；(二)公正廉明的領(lǐng)袖；(三)受壓迫者。