在部分人不知道的各種事情的裁決中有：部分人無論是禮主命拜，或是禮副功拜，都不能安心地禮拜。的確，各段來自于主的使者（ ）的正確《圣訓(xùn)》都證實(shí)了“安心地禮拜”是拜功健全的要素之一，它就是安靜地、謙遜地、從容不迫地禮拜，直至脊柱的每個關(guān)節(jié)都回到其各自的位置上。許多的人在“賴麥丹”月禮臺拉威哈（間歇）拜時，不明白拜功，也不能安心地禮拜，然而，他禮拜就像是鳥啄食一樣，像這種方法的禮拜是無效的，其禮拜者不但沒有報酬，反而還有罪過。
在部分人不知道的各種事情的裁決中有：部分人認(rèn)為臺拉威哈拜不能少于二十拜，部分人認(rèn)為臺拉威哈拜不允許超過十一拜，或者十三拜，這所有的猜測都是站不住的，是錯誤的，是違背各種明證的。
的確，各段來自于主的使者（ ）的正確《圣訓(xùn)》都證實(shí)了夜間拜是寬松的，沒有限制拜數(shù)，不允許違背這項原則。誠然，證實(shí)主的使者（ ）在“賴麥丹”月、或是在其它的月份里曾經(jīng)禮過十一拜，也許禮過十三拜，說不定他禮過比此更少的拜數(shù)。當(dāng)有人關(guān)于夜間拜請教主的使者（ ）時，他說：“夜間拜是兩拜兩拜地禮，如果你們誰害怕失去晨禮拜，他就禮一拜威特爾結(jié)束他的拜功。”
無論是在“賴麥丹”月、或是在其它的月份，他都沒有規(guī)定拜數(shù)，因此，眾圣門弟子（愿主喜悅他們）在歐麥爾（愿主喜悅他）執(zhí)政期間，有時禮二十三拜，有時禮十一拜。所有的拜數(shù)都被證實(shí)了在歐麥爾（愿主喜悅他）執(zhí)政期間，是他和其他的眾圣門弟子所禮過的。
部分先賢在“賴麥丹”月中禮三十六拜，禮三拜威特爾；部分先賢禮四十一拜，這是伊斯蘭大學(xué)者伊本泰易米耶（愿主憐憫他）等學(xué)者提到的。就像提到夜間拜是寬松的一樣，他還提到：“最好是誦讀、鞠躬和叩頭長而拜數(shù)少的人；誰誦讀、鞠躬和叩頭的時間短，那么，他就當(dāng)拜數(shù)。”這是伊斯蘭大學(xué)者伊本泰易米耶（愿主憐憫他）所說的意思。
誰思考先知穆罕默德（ ）的圣行，他就會發(fā)現(xiàn)無論是在“賴麥丹”月、或是在其它的月份里，在這所有的拜數(shù)中最好的是十一拜，或十三拜，因?yàn)槟菢臃舷戎潞蹦拢?）在大多數(shù)情況下的圣行；又因?yàn)樗歉郊釉诙Y拜人身上的，它更接近謙恭和安心。誰增加拜數(shù)，并無傷害，猶如前面提到的一樣，更不是可憎的。
禮拜的人最好與伊瑪目一起禮“賴麥丹”月的夜間拜，直到禮完。因?yàn)橄戎潞蹦拢?）說：“誰同著伊瑪目禮拜（間歇拜），直至禮完，那么，真主就為他記錄禮全部夜間拜的回賜。”
法律規(guī)定穆斯林大眾在這個偉大的月份里應(yīng)當(dāng)努力完成各種功修：副功拜、憑著思考和理解《古蘭經(jīng)》的含義去誦讀它，在齋月里多多地贊主清凈、贊美真主、贊頌真主、贊主至大、求真主饒恕、宣傳法律知識、勸善戒惡、號召人們皈依偉大尊嚴(yán)的真主、幫助窮人和赤貧者、積極地孝敬父母、聯(lián)系近親、尊敬鄰居、探望病人等等各種善功，因?yàn)樵谇懊娴摹妒ビ?xùn)》中提到，主的使者（ ）說：“真主觀看你們在其中爭先行善，他的眾天使贊美你們，你們當(dāng)讓真主看見自己在行善，不幸者是在其中被剝奪真主的慈憫者。” 又說：“誰在其中以著良好的道德品質(zhì)接近真主，那么，他就像完成除此之外的一項主命的人一樣；誰在其中完成了一項主命，那么，他就像完成除此之外的七十項主命的人一樣。”
在正確的《圣訓(xùn)》中提到，主的使者（ ）說：“齋月之中的副朝，相當(dāng)于正朝的回賜。”或者他說：“與我一起參加正朝的回賜。”
許多《圣訓(xùn)》都證明了在這個尊貴的月份里應(yīng)多多地爭先做各種善事。
真主負(fù)責(zé)對所有他喜愛的事情援助我們和其他的穆斯林，接受我們的齋戒和站立（夜間拜），改善我們的狀況，保護(hù)我們遠(yuǎn)離一切迷誤。同樣我們也祈求超絕萬物的真主改善穆斯林領(lǐng)袖的狀況，使他們集合在真理上，他確是掌管著一切主，是大能于萬物的主。