齋　　　戒

伊斯蘭教的五項(xiàng)基本功課之一。中國穆斯林把齋戒稱之為“齋功、把齋、封齋”等。阿拉伯語“索姆”的意譯。齋戒即戒止食色、嗜欲之意，是穆斯林必盡的宗教義務(wù)。

齋戒在我國古代就已有之，古人祭祀之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以示敬意，稱之為“齋戒”?！睹献?middot;離婁下》：“齋戒沐浴，則可以祀上帝。”道教認(rèn)為：“齋者，齊也，齊其不齊；戒者，止也，止其不止。齋戒者，為降伏身心之法。”據(jù)《太上虛皇天尊四十九章經(jīng)》的記載：“齋戒者，道之根本，法之津梁。子欲學(xué)道，清齋奉戒，念之正真，邪妄自泯。”在佛教中大概有兩種含義（1）過中午不食為齋，（2）素食謂齋等，但其意義與形式在各宗教中和穆斯林也不盡相同。

穆圣（愿主福安之）在麥加傳教時(shí)期，齋戒尚未成為定制。由于猶太教和基督教的影響，已有齋戒的習(xí)俗，穆圣雖然有時(shí)也封齋，但并未向穆斯林明確提出齋戒的要求。622年他率領(lǐng)穆斯林，遷移麥地那后，為團(tuán)結(jié)爭取當(dāng)?shù)氐莫q太人，仿效他們的習(xí)慣，故在先知穆薩得救的“阿舒拉日”封齋，以示重視。伊本·阿拔斯傳述：穆圣來到麥地納，見猶太人在“阿舒拉日”封齋，便問他們：“你們封齋的這一天是什么日子？”他們說：“這是偉大的一天，真主在這天拯救了穆薩及其民眾，淹沒了法老及其部族。穆薩為了謝恩便于此日封齋，所以我們也要封齋。”穆圣說：“對(duì)于穆薩，我們是比你們相宜的擁護(hù)者。”于是穆圣便封了齋，并命令大家也封齋，這便是伊斯蘭最初提出的齋戒，當(dāng)時(shí)尚未法定為穆斯林必須履行的宗教義務(wù)。

齋戒是穆圣遷移麥地那的第二年8月開始規(guī)定的，距今已有1420多年?！豆盘m經(jīng)》中說：“信道的人啊！齋戒已成你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2：183）“萊麥丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒。”（2：185）先知穆圣依據(jù)這一啟示，于伊斯蘭教歷二年宣布萊麥丹月（九月）為齋月，即穆斯林每年應(yīng)封齋一個(gè)月。

伊斯蘭教法規(guī)定，凡成年男女（男１２歲、女９歲）穆斯林在萊麥丹月中必須封齋，即每日于黎明前至日落時(shí)，嚴(yán)禁飲食、吸煙、滴劑、戒房事或任何嬉狎非禮行為，還禁止放血、輸液等。齋戒者必須保持身心潔凈，誠心立意，不可妄聽、妄視、妄思、妄語、妄動(dòng)，舉止要唯恭唯敬，惟省察已躬，洗滌罪過而已。齋戒被規(guī)定為主命之后，穆圣倡導(dǎo)過的“阿舒拉日”的齋戒，便成了“臺(tái)圖臥”(自愿性)了。據(jù)伊本·歐麥爾傳述，穆圣說道：“‘阿舒拉日’的齋戒，愿封者封，不愿封者不封。”圣訓(xùn)進(jìn)一步闡述了“萊麥丹”月的尊貴，指明了封齋者將在后世得到回賞，以此鼓勵(lì)和號(hào)召穆斯林恪守齋戒。據(jù)艾卜·胡賴?yán)諅魇觯耗率フf道：萊麥丹月已降臨你們了。它是一個(gè)幸福的月份。真主命令你們在這個(gè)月封齋。在這月里，天堂的各座大門盡開，火獄的各個(gè)牢門緊閉，所有惡魔被拷上了枷鎖。”

齋戒的意義在于制欲檢行，磨練意志，懲贖己過，體念貧困、弱者，以示敬畏真主。齋戒是罰贖穆斯林一年所犯惡行的最好手段。著名教義學(xué)家安薩里認(rèn)為：齋戒是抑制強(qiáng)烈情感的最好方法。每年的萊麥丹月，又是紀(jì)念《古蘭經(jīng)》開始降示的月份， 因此，這個(gè)月非常珍貴，全體穆斯林為之隆重紀(jì)念。