至此，我們的疑惑——“融合虔誠(chéng)與寬容的悖論”似乎已經(jīng)有了答案。然而，葛蘭的貢獻(xiàn)并不僅止于此，他還成功地融合了其它一些貌似矛盾的兩極概念。英國(guó)衛(wèi)理公會(huì)派創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理曾經(jīng)說(shuō)，“知識(shí)與至關(guān)重要的虔誠(chéng)，它們分離得太久了，讓我們把它們?nèi)诤掀饋?lái)吧！”葛蘭的另一個(gè)特點(diǎn)，就是作為一個(gè)虔誠(chéng)的宗教人士，他對(duì)科學(xué)研究持歡迎、開放態(tài)度。事實(shí)上，很多受葛蘭啟發(fā)而創(chuàng)辦的學(xué)校都優(yōu)先重視科學(xué)教育。這些學(xué)校的學(xué)生在世界級(jí)的科學(xué)知識(shí)競(jìng)賽和奧林匹克競(jìng)賽中頻繁獲獎(jiǎng)，就足以證明這一點(diǎn)。
        假如人類還能夠再幸存一個(gè)世紀(jì)——已有跡象表明，在創(chuàng)建新的暴行記錄方面，二十一世紀(jì)比之以往的各個(gè)世紀(jì)，都有可能有過之而無(wú)不及——那么毫無(wú)疑問，來(lái)自像法圖拉·葛蘭這樣的信仰群體的聲音，將會(huì)發(fā)揮重要的作用。他的觀點(diǎn)非常令人關(guān)注，因?yàn)橛袃蓚€(gè)繼承各自傳統(tǒng)的群體：基督徒和穆斯林，而他來(lái)自其中之一。這兩個(gè)群體中都存在著叫囂讓已經(jīng)遍布人類政治活動(dòng)的暴力行為合法化的聲音——也許葛蘭在文化悖論中的創(chuàng)新能夠啟迪他人，從而為我們提供一個(gè)解決這道世界性難題的方案。
                                              本文作者為得克薩斯州得克薩斯奧斯汀大學(xué)教授