隨著以計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，人類社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代。10年前，家中有電話、出門帶著手機(jī)對(duì)穆斯林來(lái)說(shuō)還是遙不可及的遐想。如今，這一現(xiàn)象已成為歷史，前幾年腰間的BP機(jī)，而今換成了手機(jī)，固定電話也已開始移動(dòng)使用，手機(jī)在人們生活中早已普遍，成為人們聯(lián)系、交流的工具。“賽倆目”在穆斯林手機(jī)持有者中相互傳播。方便的同時(shí)也給穆斯林帶來(lái)了小麻煩，在莊嚴(yán)肅穆的清真寺大殿門口也不得不掛上警示牌提示——請(qǐng)關(guān)掉手機(jī)，禮拜時(shí)伊瑪目疾呼——關(guān)掉手機(jī)。人們驚奇的發(fā)現(xiàn)：主啊！就連登三輪車的腰間竟也別著手機(jī)……這一切現(xiàn)象都在表明，我們已經(jīng)步入了信息時(shí)代。
信息化水平的高低成為今天衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)地區(qū)現(xiàn)代化水平高低和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；也極大地影響了一個(gè)民族的命運(yùn)，影響了一個(gè)宗教、個(gè)人在未來(lái)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)和生存。伊斯蘭要發(fā)展，就必然要超越傳統(tǒng)觀念，努力推進(jìn)信息技術(shù)與伊斯蘭經(jīng)典教義的整合，伊斯蘭教職人員應(yīng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)理論，努力提高自身的素養(yǎng)，無(wú)法想象一個(gè)不接受高科技的民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族。我們相信，信息技術(shù)與伊斯蘭的結(jié)合一定能為伊斯蘭開辟一條新道路，為培養(yǎng)新時(shí)期教職人員開拓一片新天地。
有人說(shuō)：“是什么決定我們的未來(lái)？我的答案是高科技和教育。”在未來(lái)社會(huì)中，信息技術(shù)將成為穆斯林的一項(xiàng)基本能力和追求的目標(biāo)，有機(jī)地融合到伊斯蘭的學(xué)科中去，作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的信息時(shí)代，悄然走近了伊斯蘭，而且還對(duì)我們的民族乃至穆斯林的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，成為人們不可缺少的一個(gè)部分。但是，她帶給我們的是什么，在精神生活上，我們足不出戶就能學(xué)到想要學(xué)的知識(shí)，也可以在自己的家中辦公，辦理出國(guó)留學(xué)手續(xù)……等；在物質(zhì)生活中，她能讓我們輕輕松松的在網(wǎng)上購(gòu)物，在網(wǎng)上發(fā)布商業(yè)信息、談判、簽合同等；信息時(shí)代讓我們穆斯林在任何角落都能分享現(xiàn)代科技帶來(lái)的優(yōu)越。
那么，什么是信息呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，信息就是有用的消息。比如，天氣預(yù)報(bào)的發(fā)布、報(bào)紙廣播刊登或播出的新聞、消息等都是信息；十字路口的紅綠燈是交通管理的信息；我們看電視節(jié)目，是獲取信息；甚至連上課、下課的鈴聲，也是在給我們提供信息；歷史最早追溯到人祖阿丹開始，十二萬(wàn)四千左右的圣人都接受過(guò)真主的啟示——信息；穆圣接受真主的《古蘭經(jīng)》是信息（啟示）；哲卜利勒奉命傳達(dá)真主的“瓦哈依”是信息；穆圣給圣門弟子講經(jīng)布道（圣訓(xùn)、臥爾茲）是給穆斯林大眾提供信息；十幾萬(wàn)圣門弟子以《古蘭經(jīng)》為指南，圣訓(xùn)為教誨，分赴世界各地傳播伊斯蘭——和平、安寧、平安；同時(shí)，也把真主的信息（啟示）——伊斯蘭這個(gè)和平的宗教傳播到遠(yuǎn)在東方具有悠久歷史文化的中國(guó)。事實(shí)上，作為穆斯林時(shí)刻生活在信息之中。
考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人類用各種模式來(lái)記錄他們所獲取的信息。埃及的金字塔記錄了法老的時(shí)代與古埃及文化；克爾白（天房）修建時(shí)對(duì)于黑石的置放，證明了古代圣人修建克爾白的遺跡；爬上長(zhǎng)城眺望塞外明白當(dāng)年秦始皇修長(zhǎng)城的雄心；兵馬俑則記錄著封建王朝的統(tǒng)治；走進(jìn)故宮看到皇家的威嚴(yán)，這些遺留或殘存的信息使我們了解了祖先生存的面貌。
人們總是說(shuō)，我們生活在信息空間中。如今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，只要你在地球的引力范圍內(nèi)，不管你愿不愿意，想找你就能找到你，絕無(wú)“雞毛信”的困擾。對(duì)于伊斯蘭宣傳來(lái)說(shuō)，很多事實(shí)證明信息時(shí)代的伊斯蘭跟以前是不同的，往回倒數(shù)，其實(shí)現(xiàn)在的“信息時(shí)代”是前面“科技時(shí)代”的延伸，我所指的“科技時(shí)代”是指影響伊斯蘭的新發(fā)明，包括我們常用的錄像帶、影碟、磁帶、照片等。像以前人們了解朝覲只能聽(tīng)哈吉們歸來(lái)后的敘述，聽(tīng)得讓人似懂非懂，甚至有的越聽(tīng)越迷糊，當(dāng)錄像帶、影碟、磁帶、照片慢慢普及之后，改變了中國(guó)穆斯林傳統(tǒng)上對(duì)朝覲的認(rèn)識(shí)，很多人朝覲前先學(xué)習(xí)，而后再去朝覲。當(dāng)更多新的科技發(fā)明出來(lái)，手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、筆記本、DV、液晶電視、MP3、互聯(lián)網(wǎng)、視頻等大量的新科技和新媒體，進(jìn)一步讓穆斯林了解了朝覲實(shí)況，對(duì)一些事情的認(rèn)可是因?yàn)檫@些新的科技發(fā)明而產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。信息，同物質(zhì)和能量一樣，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，每個(gè)人一生下來(lái)就生活在信息的海洋里，在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，信息記錄著人類社會(huì)發(fā)展的文明，通過(guò)對(duì)不斷積累起來(lái)信息的歸納，總結(jié)和分析，創(chuàng)造著新的文明，從而推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
信息時(shí)代也給伊斯蘭帶來(lái)了沖擊，伊斯蘭信息化將使穆斯林發(fā)生前所未有的變化，信息化介入伊斯蘭已成為普遍的現(xiàn)實(shí)。上學(xué)，找工作，成家，過(guò)日子，為一個(gè)單位工作一輩子的時(shí)代一去不復(fù)返了，人們的要求越來(lái)越高，它改變了人的生活方式、行為模式、價(jià)值觀念、審美取向?，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離越來(lái)越小，科技生活給穆斯林帶來(lái)了變化，網(wǎng)上可以隨時(shí)學(xué)習(xí)伊斯蘭教知識(shí)，學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)，《古蘭經(jīng)》誦讀等。人們的日子一天比一天舒服，穆斯林應(yīng)借助于現(xiàn)代化的信息工具來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，信息化作為社會(huì)發(fā)展的方向是不會(huì)改變的，人們生活的各個(gè)方面都與信息密切相關(guān)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，穆斯林的存在可能僅此而已。但是在信息時(shí)代里，每一個(gè)人的存在和生活，不盡相同，通過(guò)電話、電子郵件，視頻、QQ能知道他是否存在；通過(guò)多媒體，互聯(lián)網(wǎng)，信息資源可以了解整個(gè)世界、國(guó)家、社會(huì)和伊斯蘭教中發(fā)生了什么事情，盡管我們沒(méi)有親眼看到，親耳聽(tīng)到，這就是生活在信息時(shí)代的人。
俗話說(shuō)：“要致富先修路”二十一世紀(jì)的路就是信息高速公路，但有路沒(méi)有車，致富就是一句空話。信息高速公路上跑著的車就是網(wǎng)站，網(wǎng)址就是這部車牌照號(hào)，驅(qū)使網(wǎng)站的發(fā)動(dòng)機(jī)就是電腦，網(wǎng)站運(yùn)載的貨物是各行各業(yè)的信息當(dāng)然也包括伊斯蘭信息。而駕駛這臺(tái)電腦的司機(jī)就是我們——新時(shí)代伊斯蘭教職人員——阿訇！要想拿到二十一世紀(jì)的駕駛證，我們必須完成三部曲：認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和應(yīng)用。信息時(shí)代所需要的人才應(yīng)當(dāng)是具有高素質(zhì)文化基礎(chǔ)的人，富有創(chuàng)新，敬業(yè)，細(xì)心和道德素質(zhì)高尚品質(zhì)的人。
信息化的概念是在20世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的興建而提出的，信息技術(shù)的概念很廣。過(guò)去，信息是靠人傳遞，經(jīng)商之人和文人靠書信來(lái)往；官府的公文得讓人騎馬送呈；有急事或惦念遠(yuǎn)方的親人只能求人代寫，帶捎書信；一般人很難獲取信息。古代的人依賴動(dòng)物的腳力如馬、驢，駱駝等去旅行，現(xiàn)代的人開汽車，坐火車，乘飛機(jī)去旅行，無(wú)論怎樣去旅行，但人們的心理動(dòng)機(jī)是一樣的。安拉創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物和人類，賦予人類理智，讓人類作為他在大地上的“海里凡”（代治者），治理大地，并把大地上的一切供人類享受。人類之所以成為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)橛辛死碇牵辛死碇遣拍苷J(rèn)識(shí)世界上形形色色的事物。先知穆罕默德對(duì)他在接受啟示時(shí)的情況說(shuō)：“安拉在降啟示的時(shí)候，有時(shí)我聽(tīng)到一種聲音，當(dāng)聲音完后，我的心中便接受到了啟示，我突然明白啟示的內(nèi)容，這種情況對(duì)我非常困難；有時(shí)天使以人的形象出現(xiàn)在我的前面，與我談話，當(dāng)他離去時(shí)，他所說(shuō)的全部記錄在我的心中。”
伊斯蘭是人類的一種生活方式，穆斯林追求時(shí)尚，追求進(jìn)步，永遠(yuǎn)生活在時(shí)代潮流的最前沿。從古至今，人類基本的需要和心理狀態(tài)沒(méi)有任何區(qū)別，不存在區(qū)域或時(shí)間的差異；作為人類行為指南的伊斯蘭經(jīng)典思想原則也沒(méi)有變。變化在哪里呢？隨著科技的發(fā)展，人們說(shuō)，今天的交通、住房、通訊和作戰(zhàn)用的武器裝備都同古代不一樣了，這些只是工具和器具的改進(jìn)，人類所面臨的問(wèn)題本質(zhì)有什么不同呢？任何人需要睡眠和休息，需要有安身之處，因此住房有了改進(jìn)；人類需要通訊，傳遞信息，過(guò)去使用騎馬的信使，而今天可以用互聯(lián)網(wǎng)、電話或傳真，本質(zhì)是一樣。過(guò)去打仗使用冷兵器，如弓箭和大刀，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的武器是衛(wèi)星制導(dǎo)的導(dǎo)彈。但是，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)祖國(guó)的心態(tài)沒(méi)有變化，正義與非正義古今原則是一樣的。因此，人類對(duì)于交通、住房、通訊的需要沒(méi)有任何區(qū)別，而區(qū)別在于使用工具不同。在伊斯蘭教中，思想是人類生存的基礎(chǔ)，伊斯蘭對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沒(méi)有設(shè)置任何障礙，在人類所有尖端事業(yè)中穆斯林要跟上時(shí)代的步伐，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，要時(shí)刻牢記穆圣地教導(dǎo)：“尋求知識(shí)對(duì)每個(gè)男女穆斯林是主命”，“尋求知識(shí)從搖籃到墳?zāi)?rdquo;，今世是為后世耕耘的田地，改善今世生活需要穆斯林對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些求知者，片面地認(rèn)為，宗教文化落后了，伊斯蘭不能適應(yīng)二十一世紀(jì)，從《古蘭經(jīng)》里學(xué)不到計(jì)算機(jī)，先知穆圣不懂得克隆知識(shí)等，但他們哪里知道，早期的穆斯林學(xué)者們，在他們注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐伊斯蘭的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)了許多偉大的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、專家學(xué)者、醫(yī)學(xué)博士、天文學(xué)家等。在那個(gè)時(shí)代，他們?cè)谌祟愔R(shí)的所有領(lǐng)域中都是知識(shí)的先驅(qū)和帶頭人，有益的科學(xué)文化知識(shí)不是哪個(gè)民族的專利，而是全人類的共同財(cái)富，是來(lái)自真主的恩典，
人類經(jīng)歷了5000多年的農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)是勞動(dòng)力；又經(jīng)歷約300年的工業(yè)時(shí)代，工業(yè)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)是勞動(dòng)工具和勞動(dòng)技術(shù)；今天進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)是知識(shí)和速度。尤其是以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為特征高科技的發(fā)展，對(duì)人們的生活及環(huán)境產(chǎn)生了影響。生活在其空間的穆斯林，不可避免地受到時(shí)代變革的沖擊。當(dāng)年，騎著駱駝去宣教，恭頌手抄本《古蘭經(jīng)》，清真寺點(diǎn)煤油燈來(lái)照明，傳統(tǒng)一對(duì)一的宣傳伊斯蘭，或者挨家挨戶的走訪的時(shí)代一去不復(fù)返，今天，科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展，我們每天都能接收到大量的“訊息”。報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體以及各種穆斯林刊物的“訊息”不斷向我們涌來(lái)，開拓了我們的視野，也為教職人員提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。二十一世紀(jì)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊為核心的信息技術(shù)在伊斯蘭中得到廣泛應(yīng)用，伊斯蘭的網(wǎng)絡(luò)如影隨形的正一步一步走來(lái)，以阿拉伯文和英文伊斯蘭網(wǎng)站數(shù)以千計(jì)，成為伊斯蘭宣教的先鋒，國(guó)內(nèi)的伊斯蘭網(wǎng)站也有近幾十家，著名的有：《伊斯蘭之光》、《伊斯蘭之聲》、《開遠(yuǎn)阿?！?、《伊斯蘭在線》、《伊斯蘭之窗》、《中國(guó)穆斯林2》、《東方穆斯林》、《賽倆目網(wǎng)》、《伊光園》等等。由于人們素質(zhì)的提高，穆斯林網(wǎng)民在全國(guó)普及，我們期待著中國(guó)的穆斯林——明天會(huì)更好！
我們身處信息時(shí)代，正朝著信息社會(huì)發(fā)展，世界化的浪潮使我們穆斯林面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以，我們不要墨守成規(guī)，也不要陶醉于（輝煌）的歷史之中，以至于我們失去選擇（命運(yùn)）的能力。穆斯林面對(duì)新的歷史潮流，新的文化趨向，采用新的技術(shù)來(lái)更新宣教方式，這樣才使伊斯蘭跟上時(shí)代的步伐。固步自封，因循守舊，只會(huì)束縛伊斯蘭的發(fā)展。我們穆斯林應(yīng)以一種博大的胸懷、開闊的視野，吸納一切對(duì)伊斯蘭發(fā)展有益的思想和技術(shù)，這樣才能使穆斯林?jǐn)[脫愚昧、貧窮、落后的局面。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，伊斯蘭面臨著發(fā)展的良好機(jī)遇，我們應(yīng)珍惜和抓住機(jī)遇。一個(gè)時(shí)代的誕生意味著引發(fā)一場(chǎng)革命，它將延續(xù)一百年甚至幾百年，無(wú)疑在這個(gè)時(shí)代的起點(diǎn)，穆斯林面臨著優(yōu)勝劣汰，我們年青一代教職人員面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)！這是歷史賦予我們的使命，我們首先要注重學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)高科技文化，更要學(xué)習(xí)社會(huì)。走向世界，面向未來(lái)。