禮拜到底是為了什么（二）
14:禮拜是接近安拉的一種途徑
禮拜是信士的階梯，是與眾世界的養(yǎng)主親密地交談的場(chǎng)所；在禮拜中，禮拜的人和他的主之間不需要有任何媒介，以此體現(xiàn)出喜愛(ài)的跡象，因?yàn)闆](méi)有任何事情在喜愛(ài)者看來(lái)，為了獲得成功，比他單獨(dú)和自己所喜愛(ài)的在一起更愉快了。
清高偉大的安拉在“古都思”的《圣訓(xùn)》中說(shuō)：“我的仆人一直用我為他規(guī)定的、我所喜愛(ài)的功課來(lái)接近我；我的仆人不斷地用副功來(lái)接近我，直至我喜愛(ài)他。當(dāng)我喜愛(ài)他時(shí)，我就是他用以聽(tīng)聞的聽(tīng)覺(jué)；用以觀看的視覺(jué)；用以猛攻的手；是他行走的腳。如果他向我祈求，我必定給予他；若他向我求護(hù)佑，我必定保護(hù)他。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]
安拉的使者（愿安拉賜福之）對(duì)凱阿布·本·歐吉賴(lài)說(shuō)：“禮拜就是一種接近安拉的途徑。”（良好的圣訓(xùn)）
安拉的使者（愿安拉賜福之）說(shuō)：“當(dāng)你們中某個(gè)人禮拜的時(shí)候，讓他不要往他的前面吐唾沫，只要他還在禮拜，他都是在與安拉交談訴己。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]
阿布杜拉·本·麥斯歐德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說(shuō)：“誰(shuí)在禮拜，他就是在敲國(guó)王的門(mén)，誰(shuí)敲國(guó)王的門(mén)，它將為誰(shuí)打開(kāi)。”
清高偉大的安拉在“古都思”的《圣訓(xùn)》中說(shuō)：“我與我的仆人在一起，當(dāng)他記念我的時(shí)候，他的雙唇使我震動(dòng)。”（正確的圣訓(xùn)）
這些都是專(zhuān)門(mén)伴隨著安拉的清廉的愛(ài)友和他的那些以著援助、保護(hù)、喜愛(ài)和成功而被接近的仆人。
直至偉大的安拉說(shuō)：【你告訴我吧！那個(gè)禁止我的仆人禮拜的人。】[《血塊章》第9-10節(jié)]【絕不然，你不要順從他】[《血塊章》第19節(jié)]即：號(hào)召你放棄禮拜的人。】即：你應(yīng)該為安拉禮拜；【واقترب】你應(yīng)該親近安拉，用順從、崇拜和祈求贊頌安拉。因?yàn)檫殿^是禮拜的人最接近安拉和最受安拉喜愛(ài)的形式。安拉的使者（愿安拉賜福之）曾說(shuō)：“仆人最接近養(yǎng)主的時(shí)候，就是在他叩頭的時(shí)候，你們當(dāng)多多地祈求。”[《穆斯林圣訓(xùn)集》]
多叩頭，可以增加親近安拉，因?yàn)檫殿^是順?lè)统绨莸捻敺澹怖瓝碛幸磺袕?qiáng)悍，他擁有的強(qiáng)悍是毫無(wú)界限的。每當(dāng)遠(yuǎn)離他的屬性，就是接近他的天堂，接近安拉。誰(shuí)為安拉謙恭，安拉就升高誰(shuí)的品級(jí)，沒(méi)有叩頭，就沒(méi)有謙恭。
15:禮拜是一所道德學(xué)校
清高的安拉說(shuō)：【人確是被造成浮躁的，遭遇災(zāi)難的時(shí)候是煩惱的，獲得財(cái)富的時(shí)候是吝嗇的；只有禮拜的人們，不是那樣，他們是常守拜功的；】[《天梯章》第19節(jié)]
那些具有應(yīng)遭譴責(zé)的秉性，并且看守禮拜的人除外；謝赫艾布哈三·艾勒奈德維（在闡明關(guān)于禮拜對(duì)惡劣性格的影響時(shí)）說(shuō)：“禮拜可以從惡德、丑事、罪惡和無(wú)意義的享受之中改變?nèi)说撵`魂，在念了‘認(rèn)主獨(dú)一’之后，只有禮拜；因?yàn)榍甯叩陌怖f(shuō)：【你應(yīng)當(dāng)宣讀啟示你的經(jīng)典，你當(dāng)謹(jǐn)守拜功，拜功的確能防止丑事和罪惡，記念安拉確是一件最大的事。安拉知道你們的一切行為】[《蜘蛛章》第45節(jié)]那是因?yàn)槎Y拜能使禮拜的人從一個(gè)方向、愛(ài)好、需求和思維，改變到另一個(gè)方向、愛(ài)好、需求和思維。從煩惱的瑣事中升華到最高境界的功修之中[那是因?yàn)榻?jīng)常在禮拜之前為禮拜做準(zhǔn)備，在禮拜之后，忙于記念安拉和副功拜，在大部分時(shí)間內(nèi)徹底實(shí)現(xiàn)最崇高的目的，它就是記念偉大的安拉]。信仰使他喜愛(ài)禮拜，禮拜可以使信仰裝飾他的心，令他憎惡否認(rèn)安拉、丑事和違背主命的事項(xiàng)。如果禮拜是奔向生活的實(shí)質(zhì)，那么，它所涌出的將是熱量和能源；因此，當(dāng)舒阿布圣人（愿安拉賜福之）的族人突然被號(hào)召去信仰獨(dú)一的安拉、美德、敬畏、遠(yuǎn)離他們?cè)?jīng)所犯的罪惡--壓價(jià)和克扣分量時(shí)。他們開(kāi)始注意舒阿布圣人（愿安拉賜福之）的生活，他們?cè)谶@個(gè)改革、這個(gè)不同于他們信仰的宣傳之中刨根問(wèn)底，他（愿安拉賜福之）出生和成長(zhǎng)在他們之中，就像是他們部落的子女、地方的子女一樣，他們用爭(zhēng)論、辯護(hù)來(lái)反駁他（愿安拉賜福之）。他們?cè)谑姘⒉际ト耍ㄔ赴怖n福之）的生活中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何事情比禮拜更清楚了，他們對(duì)禮拜的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處感到驚奇?！舅麄冋f(shuō)：“舒阿布啊！難道你的祈禱命令你讓我們放棄我們祖先所崇拜的（偶像），并命令你教我們不要自由地支配我們的財(cái)產(chǎn)嗎？你確是寬仁的，確是精神健全的！”】[《呼德章》第87節(jié)]”[《四大要素》（第49頁(yè)）]
的確，禮拜是一所道德、指導(dǎo)和力行的學(xué)校，她栽種在健康的心靈中，它教導(dǎo)人喜愛(ài)制度，在生活中必須努力地去執(zhí)行這種制度。人們以此學(xué)會(huì)了容忍、寬大、平靜和莊重的習(xí)慣，把他的思維用在有意義的事情中。以便他習(xí)慣于注重禮拜的時(shí)間和條件，攜帶大小凈，謹(jǐn)防禮拜無(wú)效，注重《古蘭經(jīng)》的意義和安拉的偉大，以及禮拜的意義。
16:禮拜是光明，是明證和清潔
禮拜是光明，它能消除迷誤和虛偽的黑暗；它使禮拜的人在今世中面目生輝，它使他穿戴整齊，容光煥發(fā)，就像他看見(jiàn)了、感覺(jué)到了一樣；禮拜能使他的心靈發(fā)光，因?yàn)槎Y拜能照耀他的心靈，拜功能在墳?zāi)沟暮诎抵邪l(fā)光；就像艾布戴勒達(dá)易所說(shuō)：“你們因?yàn)閴災(zāi)估锏暮诎翟诤谝怪卸Y兩拜吧！”同樣，復(fù)生日，它在禮拜的人額頭上閃閃發(fā)光。
安拉的使者（愿安拉賜福之）曾說(shuō)：“禮拜是光明。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]
又說(shuō)：“禮拜是明證。”（圣訓(xùn)）即：它是禮拜者信仰的證據(jù)和標(biāo)志。
禮拜能使禮拜者面目生輝。
的確，清高的安拉說(shuō)：【穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，對(duì)異教徒是莊嚴(yán)的，對(duì)教胞是慈祥的。你看他們鞠躬叩頭，尋求安拉的恩惠和喜悅，他們的標(biāo)記就在他們的臉上，那是叩頭的結(jié)果?！?/font>[《勝利章》第29節(jié)]
清高的安拉說(shuō)：【他們的標(biāo)記就在他們的臉上，那是叩頭的結(jié)果。】[《勝利章》第29節(jié)]即：禮拜使他們面目生輝。伊本阿巴斯（愿安拉喜悅他）說(shuō)：“是美好的標(biāo)志。”滿蘇爾（愿安拉喜悅他）的傳述，穆賈黑德說(shuō)：“是謙恭。”滿蘇爾說(shuō)：“我在他的臉上就看見(jiàn)了這種痕跡。”然后他說(shuō)：“在他的兩眼之間或許有比法老的心還要硬的（禮拜）標(biāo)志。”
這些是顯示在禮拜者臉上的標(biāo)志--光亮、發(fā)光、純潔和平靜，它就是內(nèi)心的恭順和安靜的跡象，當(dāng)禮拜的人忘記了高傲自大的時(shí)候，它顯示在他的面貌上，他就表現(xiàn)出謙虛、高尚，內(nèi)心平靜，面部發(fā)光；禮拜的憔悴可以使信士臉上增加光亮、神采奕奕。
禮拜的人表現(xiàn)出謙恭、害怕、希望、贊主清凈和贊主超絕的跡象，就像他是從后世里來(lái)的人，他要告訴人類(lèi)，他在那里所看見(jiàn)的一切；或者就像是一個(gè)被釋放出來(lái)的古人，他跳出來(lái)是為了和我們一起生活在的這個(gè)時(shí)代。
據(jù)布萊德（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說(shuō)：“你向摸黑去清真寺禮拜的人報(bào)喜吧！在復(fù)生日，他將在全美的光明之中行走。”（圣訓(xùn)）
阿布杜拉·本·阿姆魯（愿安拉喜愛(ài)他倆）的傳述，有一天，安拉的使者（愿安拉賜福之）提到禮拜，他說(shuō)：“誰(shuí)看守了禮拜，復(fù)生日，拜功是他的光明、證據(jù)和能拯救他；誰(shuí)沒(méi)有看守禮拜，他就沒(méi)有光明、沒(méi)有證據(jù)，他也得不到拯救；復(fù)生日，他將同噶倫、哈曼、法老和歐班耶·本·海來(lái)福在一起。”（正確的圣訓(xùn)）
安拉的使者（愿安拉賜福之）說(shuō)：“我民族中的每一個(gè)人，在復(fù)生日，我都認(rèn)識(shí)他。”圣門(mén)弟子們說(shuō)：“安拉的使者??！那么多的人，你怎么才能認(rèn)識(shí)他們呢？”他（愿安拉賜福之）說(shuō)：“你看，假如你進(jìn)入馬棚，在里面有純黑的馬，有臉白和四蹄白的馬，你能在其中認(rèn)識(shí)它嗎？”他說(shuō)：“那怎么能認(rèn)不出來(lái)呢？”他（愿安拉賜福之）說(shuō)：“復(fù)生日那天，我民族中的每一個(gè)人，都會(huì)因?yàn)檫殿^而面目生輝，因?yàn)樾舳帜_發(fā)光。”（倆大圣訓(xùn)集）
17禮拜是使者（愿安拉賜福之）的道路
伊本麥斯歐德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說(shuō)：“安拉的使者（愿安拉賜福之）確已教導(dǎo)我們正確的行為[سننالهدى)）的意義是：安拉的使者（愿安拉賜福他）曾經(jīng)所走的道路，他為自己的民族所制定的法律；這里它的目的并不是指副功；誰(shuí)想干，就干；誰(shuí)想放棄，就放棄；如果放棄了，不屬于迷誤，也不屬于偽信士的標(biāo)志；如：杜哈拜和副功齋。]，從正確的行為中有：參加清真寺里的集體禮拜。[《布哈里圣訓(xùn)集》]
又說(shuō)：“誰(shuí)喜愛(ài)明天順從地去見(jiàn)安拉，那么讓他堅(jiān)守這五番拜功吧！當(dāng)有人呼喚禮拜的時(shí)候，的確它們是使者（愿安拉賜福之）的道路，安拉為你們的先知所制定的正確的道路；我發(fā)誓，假如你們每個(gè)人都在自己的家中禮拜，你們確已放棄了你們先知的圣行，假如你們放棄了你們先知的圣行，那么你們確已迷誤了；你看我們對(duì)禮拜絕無(wú)分歧，除非是那些眾所周知的偽信士才對(duì)禮拜產(chǎn)生分歧；你已經(jīng)看見(jiàn)了這樣的一個(gè)人，他讓兩個(gè)人架著還要去參加集體禮拜。”（倆大圣訓(xùn)）
18;禮拜是一種休息、是幸福和快樂(lè)的事情
在禮拜中可以獲得身心的休息，靈魂的安靜；讓人們?cè)谏钪羞h(yuǎn)離使他放棄崇高使命的事物，假如心理醫(yī)生們理解的話，他們一定會(huì)告訴自己的病人應(yīng)運(yùn)用禮拜療法。[因?yàn)樵诙Y拜中可以醫(yī)療和康復(fù)多種精神病癥，如：恐懼癥和憂慮癥等等；清高的安拉說(shuō)：【人確是被造成浮躁的，遭遇災(zāi)難的時(shí)候是煩惱的，獲得財(cái)富的時(shí)候是吝嗇的；只有禮拜的人們，不是那樣，他們是常守拜功的；】（天梯章：第19節(jié)）又如：狼尾瘡，伊斯蘭確已說(shuō)明了一種可以根除這種疑難病癥的藥；清高的安拉說(shuō)：【你當(dāng)在白晝的兩端和初更的時(shí)候謹(jǐn)守拜功，善行必能消除惡行，這是對(duì)于能覺(jué)悟者的教誨。你當(dāng)堅(jiān)忍，因?yàn)榘怖粫?huì)使行善者徒勞無(wú)酬?！浚ê舻抡拢旱?/font>114節(jié)）禮拜能消除過(guò)錯(cuò)、罪惡和邪惡；當(dāng)人們?cè)谒麄兊酿B(yǎng)主面前禮拜的時(shí)候，無(wú)論何時(shí)何地，他們的優(yōu)越性都是憑著自己對(duì)安拉的敬畏--他們屬于成功者。他們說(shuō)：“愿安拉賜福我們和他清廉的仆人平安。”]
的確，在禮拜中有精神的食糧，健康的保障；安拉為人類(lèi)制定了禮拜，只有安拉才知道它的秘密，它是精神干渴的源泉，為了避免各種疾病，它厭惡內(nèi)心渴望的安靜舒適的享受，世世代代的和理智健全的人，都會(huì)聽(tīng)取醫(yī)生的教導(dǎo)、囑托、實(shí)驗(yàn)、認(rèn)為和猜測(cè)；那么，對(duì)于安拉所制定的禮拜又怎么樣呢……？清高的安拉說(shuō)：【你們對(duì)全世界的主，究竟作什么猜測(cè)？”】[《列班章》第87節(jié)]
清高的安拉說(shuō)：【他說(shuō)：“我們的主，使天性賦予萬(wàn)物，并加以引導(dǎo)的主。”】[《塔哈章》第50節(jié)]
清高的安拉說(shuō)：【創(chuàng)造者既是玄妙而且徹知的主，難道他不知道你們所隱匿的言語(yǔ)嗎？】[《國(guó)權(quán)章》第14節(jié)]
安拉在自己尊貴的《古蘭經(jīng)》中又說(shuō)：【你說(shuō)：“安拉必定使他所意欲者誤入迷途，必定使歸依他的人走上正路。”】[《雷霆章》第27節(jié) 禮拜匯集了記念安拉和崇拜安拉，因此，它可以開(kāi)拓心胸、消除狹窄的心襟。思考安拉的言辭：【我確已知道你為他們的讕言而煩悶，你應(yīng)當(dāng)贊頌?zāi)愕闹鞒^萬(wàn)物，你應(yīng)當(dāng)與眾人一起叩頭?！?/font>[《石谷章》第97-98節(jié)]
穆圣（愿安拉賜福之）確是贊主的、禮拜的人。誰(shuí)真正地完成了拜功，如果他發(fā)現(xiàn)自己的心中脆弱，拜功就會(huì)使他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；如果他感覺(jué)心情沉重，拜功就能使他放棄包袱，讓他感覺(jué)輕松愉快，甚至他不希望出拜，永遠(yuǎn)都在禮拜之中。因?yàn)槎Y拜使他感到心悅神往，是心中的天堂，今世中的休息室；他一直都像是在狹窄的監(jiān)獄里，直到當(dāng)他進(jìn)入禮拜之中，他因禮拜感到心曠神怡，而不覺(jué)疲勞。
喜愛(ài)禮拜的人說(shuō)：“我們禮拜，我們因?yàn)槎Y拜而感到心情舒暢。”猶如他們的領(lǐng)袖、他們的楷模、他們的先知（愿安拉賜福之）對(duì)他的宣禮員比倆利說(shuō)：“你念成拜詞吧！我們會(huì)因此感到心情舒暢。”（正確的圣訓(xùn)）他（愿安拉賜福之）又說(shuō)：“禮拜使我感到心情愉快。”（正確的圣訓(xùn)）
你絕不會(huì)找到任何形容詞比“心曠神怡”，更受心里喜愛(ài)、更貼切、更偉大的詞。[你可以想象禮拜者的心里是怎樣的舒暢、高興和愉快，當(dāng)他知道清高的、尊嚴(yán)的安拉應(yīng)答了他的祈求，每當(dāng)他念《開(kāi)端章》的時(shí)候，安拉就回答說(shuō)：“我的仆人在贊頌我，我的仆人在贊美我，我的仆人在頌揚(yáng)我；”直至仆人祈求他引導(dǎo)正道時(shí)，他回答說(shuō)：“這屬于我仆人的，我的仆人有他所祈求的]
因此，首批的先賢們都非?？释Y拜，拜功對(duì)他們的影響很大，使他們每個(gè)人都喜愛(ài)禮拜，他們的冒險(xiǎn)、他們對(duì)于禮拜的方式，在多神教徒面前是眾所周知的；在《穆斯林圣訓(xùn)集》中：賈比爾說(shuō)：“我們?cè)?jīng)和安拉的使者（愿安拉賜福之）一起，同
