第三大功修是“齋功”。伊斯蘭教的齋戒或曰“封齋”，是指在伊斯蘭教歷的每年九月 的整個月中，每天從尚未破曉之時起，直到太陽下山之后為止的時間里，完全地禁絕飲、食以及性行為等。齋戒具有非常重要的意義，齋戒是一種別人看不到的功課，只有真主知道它。通過堅持齋戒人們不僅能更加接近真主，而且培養(yǎng)了自控、耐性和韌勁，即使饑渴也絕不違抗主命而吃飲，這就增加了我們對真主的敬畏和守法意識；陶冶了我們的秉性，凈化了我們的心靈；不但能使我們避免明顯和隱含的罪惡，而且還增加了我們克制私欲、抵御罪惡的能力；使我們懂得并培養(yǎng)了堅定、奮斗、慷慨、樂于助人的高尚精神。?
第四項功修是“課功”。“澤卡特”或曰“天課”，一詞的本意是“發(fā)展”、“增加”和得到“凈化”。從法定上講，是指一名擁有財富，即富有的穆斯林必須從他每年在貨物或錢款方面的盈余部分中，拿出錢財?shù)陌俜种c五的份額來分贈給應(yīng)受的穆斯林窮人。?
      “天課”是真主命令男女穆斯林為整個社會的利益與福祉而各須擔(dān)付的一項責(zé)任，天課的繳納體現(xiàn)了富人的心靈純潔與高尚，解決了窮人的需要和困難，保證了社會各階層的平等、穩(wěn)定與友愛，促進了社會的健康發(fā)展。富人出納天課，養(yǎng)成了一種奉獻和回報社會的高尚精神。通過完納天課，把那一部分無論從人道上或法定上都應(yīng)該饋贈給窮苦者的財物做了適當(dāng)?shù)姆峙?，安慰了窮人的心靈，也給他們無償提供了基本的生活需要，無形中消除了不同階層的嫉妒、仇視、羨慕和懷恨之心，從而促使整個社會得到凈化，人性得到純潔，避免因貧富懸殊而帶來的社會動蕩。?
      第五大功修是“朝覲”，即穆斯林遵循真主的命令，按照經(jīng)訓(xùn)教導(dǎo)的功課儀式，在被規(guī)定的時間內(nèi)，凡是身體狀況和經(jīng)濟條件允許的穆斯林一生至少一次到麥加卡爾白天房朝覲。?
      真主昭示“   為世人而創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的向?qū)?。其中有許多明證，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安寧。凡能旅行到天房的，人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)。”(3：96、97)?
      “朝覲”與五功中的其它四項功課相比，更要付出體力、財力和時間 ，所以也更能體現(xiàn)出為真主獻身的精神。通過消耗體力、精力和財力的朝覲過程，可以培養(yǎng)一個人諸如純潔、息怒、樂于助人、無爭以及冷靜等品性。?
      “朝覲”是穆斯林的大匯集，體現(xiàn)出了穆斯林的力量和伊斯蘭的偉大號召力。朝覲可以培養(yǎng)穆斯林的兄弟情誼和增強彼此間的合作意識，增進世界性的交流和認(rèn)識，促進伊斯蘭教的整體發(fā)展和提高，促進人人平等和敬主愛人的人格提升和充滿對美好未來的無限憧憬與希望。?