4、以信仰指導(dǎo)人生?
      伊斯蘭——《古蘭經(jīng)》是真主降示的法律、法令，真主也曾經(jīng)把它啟示給列代的眾先知和使者，以便在純真的教誨光輝照耀下，實現(xiàn)人類社會的美滿與幸福、安樂與繁榮，從而使人類避免人生中的不幸和困苦。?
      但是，一個信仰伊斯蘭的人，如果其信仰只保留在伊斯蘭這個名義上，沒有深入了解到伊斯蘭的實質(zhì)與內(nèi)在精神。那么，他是不會從伊斯蘭正道上采摘到幸福之果實的；或者這位信仰者僅僅滿足于形式上的構(gòu)架和自身方面的一切宗教和風(fēng)俗禮儀，而缺乏對其實質(zhì)意義的探索與深入了解，那么，他同樣還是不能獲得伊斯蘭的恩賜與福祉。一個穆民，如果只把自己局限在伊斯蘭學(xué)術(shù)文化理論領(lǐng)域里，不爭先恐后地奔馳在伊斯蘭的生氣蓬勃的活動場所，在伊斯蘭的道德的、精神的、社會的計劃方面去實踐，奮斗、拼搏，那么，他也不會享受到一個虔誠信仰者的人生樂趣和后世的特慈之恩典，最多只能獲得在今世生活中過眼煙云般的物質(zhì)感受。?
      伊斯蘭教的產(chǎn)生就是真主要指引人類社會，保障整個人類社會的健康發(fā)展，使人們獲得真正的今后兩世幸福。其一整套律法的創(chuàng)造系統(tǒng)和變化著的宇宙相聯(lián)系，同時，明確清晰地陳述了真主的不可變更的意志與人類的自由選擇，除此之外，不崇拜任何人或物，更不會迷途于自己的種種欲望之中。一個具有豐富伊斯蘭知識的穆斯林 ，更會冷靜而深刻地反省自己，了解人性，認(rèn)識社會，辨別是非曲直而回歸真理。?
      《伊斯蘭精義》一書的作者指出：“根據(jù)伊斯蘭教教義，真正的信仰對于一個人的精神和物質(zhì)方面的命運，以及對于人的社交舉止，政治行為，及至經(jīng)濟生活等方面都有著決定性的影響力。”所以，我們不能把信仰僅看作是一種希望和歸宿的寄托，更重要的應(yīng)該是一種原則，指導(dǎo)和對人生的不懈追求。作為一個穆斯林，應(yīng)該知道伊斯蘭的信仰不僅在理論上無懈可擊，更重要的，它是人生的指導(dǎo)原則和路線方針，是創(chuàng)造萬物的造物主，啟示給全人類的知識總結(jié)和智慧源泉。它的偉大和奇妙之處，就是在于經(jīng)歷千百年來，自然科學(xué)的發(fā)展和社會實踐等，無不按照它的指導(dǎo)規(guī)律逐步得到科學(xué)印證。?
      因此，我們不能單純地把伊斯蘭信仰看作是一種精神寄托或哲學(xué)理念，應(yīng)看成為人類生存社會各層面的教科書，自然科學(xué)、社會科學(xué)以及生存實踐的原則和指南。我們只有把這種指導(dǎo)付諸實踐的時候，我們才能有資格成為一個真正且合格歸信的虔誠穆斯林。?
      在生活中，如果我們一味地追求行為上的功課而忽視了對思想和理論的重視與升華；或一味地只追求知識與理論的提高，卻忽略了將理論付諸于實踐之中，這二者都是信仰不甚完美的表現(xiàn)。因為先知穆罕默德說：“沒有實踐的信仰是不被真主接受的；同樣，沒有信仰的實踐也不受真主接受。”?②所以，一個穆斯林必須先有思想上的信仰與升華，然后，付之以行動，用行動鞏固其思想，才能使自己的信仰程度增強，從而成為一個真正的信士。?