一、衣——以端莊嚴肅、穿戴文明為前提

　阿丹的子孫?。∥覟槟銈兘蒂n衣服，可以遮身蔽體，可以映襯美麗，而敬畏者的衣服才算優(yōu)異。這是安拉的征跡，但愿你們警覺留意?。?：26）至于皈依并有善舉的人，我決不縮減對行善者的優(yōu)遇。這些人可在河流穿的樂園中永居，他們可以手戴金鐲，身穿綾羅錦緞的綠衣，背靠床榻躺椅，那報酬多么優(yōu)異，那歸宿何等安逸！（18：30—31）
　長久的樂園供他們安居，他們在園中佩戴金鐲和珠玉，在園中穿著的是絲綢羅綺。（35：33）
　你告訴男信士們——他們應該低頭俯視，應該將自己的下體遮蔽，這對于他們的所為周知詳悉。你告訴女信士們——她們應該低首俯視，應該把自己的下身遮蔽，不要讓他們的裝飾畢露，——除非是自然外露，應該用面紗把胸脯遮蔽，并使裝飾不露痕跡，——除非是對她們自己的丈夫，或對于自己之父，丈夫之父，或對于自己之子，丈夫之子，或對于自己的弟兄、弟兄之子，姐妹之子，或對于一般婦女，她們所控制的奴婢，或對于無性欲的男仆役，或對于婦女之情竇未開的男童，叫她們不要故意舉腳投足，以炫耀她們暗自裝飾的神秘。（24：30—31）

二、食——以清潔衛(wèi)生、維護健康為原則

　 人們啊！你們可食用大地上合法美好的東西……（2：168）
　 誠信的人們啊！你們不要把安拉恩賜的合法美味禁忌。你們不要太過分，安拉對過分的人確實不歡喜。你們應當食用安拉所賜的合法美味，對你們所奉的安拉敬懼。（5：87—88）
　他對你們規(guī)定的禁忌，只有自死之物、血液、豬肉，以及不誦安拉之名而宰的東西。誰因受到強逼，并非自愿，也不越軌，罪責免議。……（2：173）
　對你們禁食的范圍有：自死之物、血液、豬肉，以及誦讀非安拉之名而宰的東西，還有掐死、打死、摔死、撞死和野獸吃剩的動物，——吃你們自宰者不算禁忌——在神石上屠宰和用抽簽手段亦屬禁例，這些都犯禁違紀。（5：3）

三、飲——因酒醉人、亂性失態(tài)而嚴禁

　誠信的人們??！飲酒、賭博、立偶像、求簽，只是惡俗劣習，是來自惡魔的搗亂，你們應當遠避！但愿你們獲得勝利。魔鬼企圖在你們中制造仇恨對立，——借飲酒和賭博之機，要成為你們記念安拉和禮拜的阻力，難道你們還不戒除警惕？（5：90—91）

四、住——以各安其所、互不相擾為標準

　 安拉讓你們建造住宅以安居，用牲畜的皮革搭蓬休息，使你們無論旅行或家居的日期，都感到輕省便利；還用牲畜的毛、絨、鬃制作家具，可享受短暫的限期。安拉以他所創(chuàng)造之物給你們蔭蔽，以群山供你們隱匿，以衣服供你們防暑，以鎧甲供你們防御，他就這樣完成對你們的恩遇，但愿你們順從皈依。（16：80—81）
　 他為你們以黑夜為衣，以睡眠作為休息，以白晝使你們振作興起。（23：47）

五、行——以拓寬視野、豐富知識為勉勵

　 在你們之前已逝去許多事例，你們且在大地上游歷，以考察否定者是怎樣的結局。（3：137）
　……有的人確實頑固執(zhí)迷，你們應該在大地上游歷，去考察頑固者是怎樣的結局，（16：36）
　 悖逆的人們說：“……我們和我們的祖先，以前也被這樣警告嚇唬，這些，只不過是前人的神話傳述。”你說：“你們應該在大地上巡游參司，以考察為非作歹之徒，受到怎樣的懲處？”（27：67—69）
　 你應該對人們宣布朝覲禮儀，讓他們步行或騎著瘦駝，從遠道來這里。以便他們親臨獲得效益，并在規(guī)定的幾天里，將安拉的尊名贊譽，……（22：27—28）