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　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“希望真主和末日﹐并且多多記念真主者﹐你們有使者可以作為他們的模范。”(33﹕21)

       [編譯者按語(yǔ)﹕正當(dāng)在全世界穆斯林以各種方式舉行圣紀(jì)之際﹐從《伊斯蘭之城》網(wǎng)站上收到了美國(guó)學(xué)者最近編撰的一篇妙文“他們是怎么說(shuō)先知穆圣的﹖”﹐作者是沙杜拉‧汗教授(Sadullah Khan) 。  他是美國(guó)西海岸著名的伊斯蘭學(xué)者﹐身兼多職﹐如艾伊文市伊斯蘭中心主任﹑加州州立大學(xué)客座教授﹑南加州大學(xué)(USC)穆斯林事務(wù)處主任等。   本文是沙杜拉教授從當(dāng)代英語(yǔ)世界著名作家的著作中收集的節(jié)文﹐根據(jù)先知穆圣的生平階段﹐分類排列。  在本譯文中﹐作者不加介紹﹐但附加原文﹐以便有興趣的讀者查詢?cè)?。]

       “穆罕默德﹐是出生在阿拉伯的先知﹐對(duì)他的人民集各種身份于一人﹐成功地完成了使命 ---- 一位了不起的先知﹑政治家﹑作者和改革家。  他的豐功偉績(jī)?yōu)樗A得了全世界無(wú)數(shù)民眾的仰慕﹐尊敬他的人有穆斯林﹐也有非穆斯林。

　　當(dāng)人們心目中的古代圣賢﹐如摩西﹑瑣羅亞斯德直到耶穌﹐都被籠罩在神秘的傳說(shuō)中﹐看不到完整的身世﹐只見(jiàn)色彩斑斕的光環(huán)﹐而不見(jiàn)完美形像。  穆罕默德的一生﹐充滿了歷代圣賢的奇跡﹐而且他是歷史上一個(gè)真實(shí)的人﹐在歷史的光照之下﹐展現(xiàn)第一個(gè)完美的布道形像。”《伊斯蘭﹕宗教的信仰和禮儀》﹐作者Caesar E Farah。

先知出生

　　“(拜占庭帝國(guó)皇帝)查士丁尼一世在公元569年逝世之后第四年﹐在阿拉伯半島的麥加﹐一個(gè)男孩出生了﹐他成長(zhǎng)后對(duì)所有的人﹐施展了人類歷史上最強(qiáng)大的影響。”《歐洲智慧發(fā)展史》﹐作者John William Draper。

　　“所有的權(quán)威學(xué)者﹐都一致同意﹐在當(dāng)年麥加城民眾中有一個(gè)行為端正﹑心靈純潔的年青人。  這個(gè)不顯眼的年青人﹐以他的公正秉性和榮譽(yù)感獲得全城人的好評(píng)﹐人們真心對(duì)他贊頌﹐稱呼他是‘阿敏’﹐最可信賴的人。”《穆罕默德的生平》﹐作者Sir William Muir。

青年時(shí)期

　　“他是個(gè)孤兒﹐在他的成長(zhǎng)中﹐富有憐憫心﹐疼愛(ài)貧苦人﹑孤寡﹑奴隸和不幸的人。二十歲時(shí)﹐他經(jīng)商很成功﹐后來(lái)被一位富有的寡婦商人雇傭﹐為她率領(lǐng)一個(gè)遠(yuǎn)行的駱駝商隊(duì)。  在他二十五歲時(shí)﹐他的雇主為他的誠(chéng)實(shí)著迷﹐向他求婚。   新娘比他年長(zhǎng)十五歲﹐結(jié)婚后成為貞潔的妻子﹐與忠實(shí)的丈夫歡度一生。”《伊斯蘭﹕被誤解的宗教》﹐作者James Michener。

最后的使者

　　“啊﹗  在那位荒漠之子的心靈深處﹐透過(guò)他的黑色眼睛和敞開(kāi)的胸懷﹐證明他的誠(chéng)實(shí)﹐他沒(méi)有任何野心。   一個(gè)偉大而沉默的男子﹐天公要他誠(chéng)實(shí)﹐委任他特殊的使命。  當(dāng)時(shí)所有的人﹐只知循規(guī)蹈矩恪守傳統(tǒng)﹐在道聽(tīng)途說(shuō)的神話中得到精神滿足﹐而他﹐與眾不同﹐拋棄了傳統(tǒng)的禮儀和虛假的掩蓋﹐孤身一人﹐說(shuō)出了心里話﹐與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗。  從他身上噴發(fā)出天地造化的無(wú)窮威力﹐雷霆萬(wàn)鈞﹐而又光彩奪目。  他向公眾昭示了天地造化的奧秘事實(shí)﹐一掃傳統(tǒng)的道聽(tīng)途說(shuō)的神話﹐他直接了當(dāng)?shù)睾艉癌s‘就是我﹗ 在這里﹗’   神圣的天公的意欲﹐命令他說(shuō)出真理。  他的一切行為﹐表達(dá)了天公神靈的聲音。  那個(gè)真理的聲音﹐人人都必須聆聽(tīng)﹐舉世無(wú)雙﹐除此之外﹐都是從風(fēng)中傳來(lái)的道聽(tīng)途說(shuō)﹐都不可靠。  ”《英雄與歷史上的英雄崇拜》﹐作者Thomas Carlyle。

先知的真實(shí)性

　　“肯定地說(shuō)﹐他具備所有歷代列圣先知的兩個(gè)特點(diǎn)。  他的慧眼所及﹐是造物主的真理﹐沒(méi)有其他人同他分享﹔他內(nèi)心里充滿了向世人展現(xiàn)這個(gè)真理的沖動(dòng)﹐是一股不可抗拒的心力。”《穆罕默德﹑佛祖與耶穌》﹐作者Dr Marcus Dods。

　　“穆罕默德人品高尚和行為端正的最強(qiáng)有力證明﹐是追隨他的早期伊斯蘭弟子們﹐他們都是他的知心朋友或家族親屬。這些人最了解他﹐知道他的底細(xì)﹐他的任何虛假行為和虛偽表現(xiàn)不可能瞞過(guò)這些最貼近的他的人。  一個(gè)言行不一的人﹐外面一套﹐家里一套﹐不論怎么巧妙地喬裝打扮﹐也無(wú)法長(zhǎng)期把自己偽裝起來(lái)。”《向穆罕默德古蘭經(jīng)表示道歉》﹐作者John Davenport。

先知的使命

　　“他隨時(shí)準(zhǔn)備為自己堅(jiān)定的信仰從容就義﹐而跟隨他的那些靈魂高貴的人們﹐對(duì)他深信不疑﹐推崇他為領(lǐng)袖﹐理解他所宣布的終極目標(biāo)。   所有這一切﹐都證實(shí)了他的完美人格﹐實(shí)實(shí)在在。   如果假設(shè)他是一個(gè)江湖騙子﹐恐怕會(huì)給我們自己造成更多的自相矛盾﹐無(wú)法把事實(shí)解釋清楚﹐反而越抹越黑。  不幸的是﹐天下所有的歷史偉人﹐唯獨(dú)穆罕默德沒(méi)有被西方人接受。  如果我們真想理解穆罕默德﹐說(shuō)真話﹐那么﹐對(duì)他所宣傳的真理與完美的人格不僅應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)事實(shí)﹐而且也應(yīng)當(dāng)改正我們從老祖先那里繼承來(lái)的錯(cuò)誤。”《在麥加的穆罕默德》﹐作者W Montgomery Watt。

先知的領(lǐng)導(dǎo)地位

　　“他是國(guó)家元首﹐又是精神領(lǐng)袖﹐如同把凱撒大帝與教皇二者融于一身。然而﹐他是教皇﹐卻無(wú)教皇的皇冠﹔他是凱撒﹐卻沒(méi)有率領(lǐng)羅馬軍團(tuán)。  他沒(méi)有常備軍﹐沒(méi)有彪悍的衛(wèi)隊(duì)﹐沒(méi)有王宮﹐沒(méi)有固定的稅收。  假如有人問(wèn)﹐憑借著天條命令來(lái)統(tǒng)治天下﹐是否有先例﹖   那么﹐他就是穆罕默德﹐因?yàn)樗慕y(tǒng)治沒(méi)有圣旨﹐沒(méi)有鐵腕壓力﹐只有天啟的真理。”《穆罕默德和他的宗教》﹐作者Bosworth Smith。

先知是統(tǒng)帥

　　“為了維護(hù)他所宣傳的自由﹐他被迫作戰(zhàn)﹐參加戰(zhàn)斗﹐時(shí)勢(shì)造英雄﹐他成為軍事領(lǐng)袖。他雖然多次被迫上戰(zhàn)場(chǎng)迎敵﹐但是每次與敵人力量對(duì)比﹐人員與武器都是劣勢(shì)﹐甚至一與五之比﹐他卻出奇制勝多次獲得奇跡般的成功。”《伊斯蘭﹕被誤解的宗教》﹐作者James A Michener。

       “穆罕默德在戰(zhàn)勝敵人的軍事勝利最輝煌之日﹐也是他個(gè)人優(yōu)秀品格表現(xiàn)最輝煌之時(shí)。在他勝利的那天﹐他寬恕和釋放了曾經(jīng)多年殘酷迫害和折磨他的古萊氏人﹔在他光復(fù)麥加之日﹐對(duì)反對(duì)過(guò)他的全體麥加居民實(shí)行大赦。  當(dāng)他進(jìn)入他的敵人老巢城堡時(shí)﹐在他最痛恨的名單上﹐只有四個(gè)罪大惡極者受到他的怒斥﹐其他人全部被赦免。  他的軍隊(duì)效仿他的榜樣﹐進(jìn)城后﹐對(duì)居民秋毫無(wú)患﹐沒(méi)有一個(gè)家庭遭到侵犯﹐沒(méi)有一個(gè)婦女受到屈辱。  只有麥加城中供奉的偶像遭到?jīng)_擊。   穆罕默德進(jìn)入克爾白之后﹐面對(duì)三百六十個(gè)大小偶像和神位﹐他環(huán)視一遍﹐對(duì)每個(gè)偶像說(shuō)﹕‘真理來(lái)到了﹐迷誤必然逝去。’  他轉(zhuǎn)身后﹐弟子們過(guò)來(lái)把所有偶像都推倒﹐頓時(shí)全城行動(dòng)﹐拉下了家中供奉的神像。  史書(shū)上記載了穆罕默德和平回鄉(xiāng)的轟轟烈烈偉大場(chǎng)面。在人類史冊(cè)中﹐這是無(wú)與倫比的一次勝利者和平進(jìn)城的范例。”《先知穆圣的言論集》﹐作者Stanley Lane Poole。

先知穆圣的仁慈

　　“他的偉大思想與他的簡(jiǎn)樸素生活形成鮮明對(duì)照﹐他處理公務(wù)平易近人﹐沒(méi)有任何華麗詞語(yǔ)的裝飾。當(dāng)他身處王爺?shù)奈恢蒙烯o還是他自己動(dòng)手修補(bǔ)皮靴和粗毛外套﹐自己動(dòng)手?jǐn)D羊奶﹐打掃房間和生火做飯。  他的餐桌上最常見(jiàn)的食物是蜜棗和清水﹐乳制品和蜂蜜是他的奢侈品。  在長(zhǎng)途跋涉的旅途中﹐他同下屬們分享干糧。  他勸導(dǎo)人們要仁慈﹐在他逝世時(shí)留下分文不明的錢(qián)袋﹐就是他真心實(shí)意的最好證據(jù)。”《向穆罕默德和古蘭經(jīng)表示道歉》﹐作者Jonh Davenport。

先知的完美人格

　　“遠(yuǎn)大的抱負(fù)﹐腳踏實(shí)地的行動(dòng)和驚天動(dòng)地的成就﹐這是檢驗(yàn)偉人智慧的三個(gè)要點(diǎn)。  根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)﹐在近現(xiàn)代歷史上﹐還有哪個(gè)英雄敢同穆斯林相比﹖   歷史書(shū)上記載了許多大英雄﹐他們的功績(jī)或者是指揮過(guò)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)﹐或者制定過(guò)嚴(yán)厲的法律﹐或者建立過(guò)地域遼闊的帝國(guó)﹐僅此而已。  他們的成就﹐就算作是歷史業(yè)績(jī)﹐只不過(guò)是物質(zhì)性的實(shí)物存在﹐都在他們公德圓滿之后﹐與他們的軀體同歸于盡﹐消失在歷史的煙云之中。這個(gè)人的成就﹐不僅建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)﹑確定了嚴(yán)明的法制﹑奠定了龐大帝國(guó)的基礎(chǔ)﹐當(dāng)時(shí)世界上三分之一的人口﹐都是他的忠實(shí)臣民﹐而且相傳幾十個(gè)朝代。  更有甚者﹐他發(fā)起的世界運(yùn)動(dòng)﹐推倒了圣壇﹐鏟除了神像﹐掃除了宗教﹐改變了人的思維和信仰﹐洗滌了人的靈魂。  他就憑借著一部經(jīng)典的力量﹐其中每個(gè)字都是法律依據(jù)﹐他創(chuàng)造了一個(gè)世界民族﹐把不同的種族﹑語(yǔ)言和血統(tǒng)﹐都合并在一起。這是一個(gè)名符其實(shí)的精神帝國(guó)﹐在這個(gè)帝國(guó)之中﹐產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的哲學(xué)家﹐演說(shuō)家﹐傳教士﹐勇猛的武士﹐思想征服的學(xué)者﹐維系傳統(tǒng)不變者﹐以及二十多位王位繼承者。  請(qǐng)?jiān)试S我動(dòng)問(wèn)一下﹐不論從哪種標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)偉人的智慧﹐還有誰(shuí)能勝過(guò)穆罕默德﹖”《人類智慧的歷史》﹐作者Alphonse of Lamartine。

英雄的先知

　　“憑我們凡人的眼力看不到穆罕默德的人格全貌﹐我們只能看到他的一部分。他留下的遺產(chǎn)多么光彩奪目啊﹗  我們看到﹐他是先知﹐是將軍﹐是國(guó)王﹐是武士﹐是商人﹐是宣教家﹐是哲學(xué)家﹐是政治家﹐是演說(shuō)家﹐是社會(huì)改良家﹐是孤兒養(yǎng)育者﹐是奴隸袒護(hù)者﹐是婦女解放者﹐他又是公正的大法官﹐又是尊貴的圣人……。  他所扮演的所有這些角色﹐他所展現(xiàn)的所有這些品行﹐構(gòu)成了他無(wú)與倫比的英雄品質(zhì)。”《穆罕默德﹕伊斯蘭的先知》﹐作者K S Ramakrisshna Rao。

先知留給后人的精神財(cái)富

　　“他應(yīng)當(dāng)被稱為是人類的拯救者。  我深信﹐假如有人能像他那樣主宰現(xiàn)代這個(gè)世界﹐他必將有能力解救我們面臨的所有問(wèn)題﹐而且給世界帶來(lái)人們渴望的和平與幸福。”《真正的伊斯蘭》﹐作者George Bernard Shaw。

       “我選擇了穆罕默德為世界最有影響的第一偉人﹐可能會(huì)使某些讀者吃驚﹐也可能引起某些人反詰﹐但是從歷史上﹐再?zèng)]有第二人﹐像他那樣達(dá)到宗教和世俗的巨大成功。”《一百位歷史上最有影響的人》﹐作者M(jìn)ichael H Hart。

       “凡是研究過(guò)那位阿拉伯先知的任何人﹐都會(huì)情不自禁地對(duì)那位偉人表示敬佩﹐他知道向人們傳授的信息﹐對(duì)自己的生活也很清楚﹐因?yàn)樗侨f(wàn)靈主宰派遣到人間的一位使者。雖然我向你們提供的知識(shí)﹐在許多人看來(lái)很普通﹐但是就我自己而言﹐我每次重讀這些資料時(shí)﹐都有新的感受﹐對(duì)這位阿拉伯偉大導(dǎo)師的新敬仰油然而生。”《穆罕默德的生平與教誨》﹐作者Dr Annie Besant。

       “我想知道誰(shuí)是能抓住今天億萬(wàn)人心的最強(qiáng)有力的人﹐而且無(wú)可爭(zhēng)議。  我越來(lái)越感覺(jué)到﹐當(dāng)年在命運(yùn)的設(shè)計(jì)中征服伊斯蘭世界的不是單靠寶劍的力量。  征服世界的力量﹐是先知穆圣的偉大人格﹐那種簡(jiǎn)單樸素﹑清貧艱苦的生活作風(fēng)﹐他對(duì)朋友和弟子們的嚴(yán)肅承諾﹑他的英勇無(wú)畏﹑他的公正廉潔﹑他對(duì)真主的絕對(duì)敬畏和對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。  這些是他成功的因素﹐掃除了各種障礙﹐而不是他的寶劍。”《先知穆圣傳記》﹐作者M(jìn)ahatma Ganghi。

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