《古蘭經》——伊斯蘭教立法的淵源之一，穆斯林倫理道德和行為準則的規(guī)范。亦稱“安拉的法度”、“安拉的定制。與圣訓、公議、類比并稱為教法的四大淵源和立法依據。穆圣歸真后，安拉啟示隨之中斷，而穆斯林面臨的各種社會問題和民事問題日趨復雜，人們遂以《古蘭經》教導，作為明辨是非、區(qū)分善惡行為、排解糾紛的依據?！豆盘m經》中的教法，包含有極為豐富的法律思想、法律原則。經文中具有法律內涵的律例約為600余節(jié)，約占全部經文的1/10。其中有關于教義、禮儀、社會立法的；有涉及民商、刑事、婚姻家庭、遺產繼承、司法與審判程序、國家體制、國際關系、戰(zhàn)爭與和平等各個領域的。

《古蘭經》立法的特點：

（1）神圣性。《古蘭經》立法確立了神圣立法原則，法自安拉啟示而出，一切立法皆以安拉啟示為據，安拉為神圣立法者，世人沒有立法權，而必須恪守“安拉之法度”。

（2）廣泛性。《古蘭經》立法從勸善戒惡的基本原則出發(fā)，以律例的形式全面論述和規(guī)定了每個穆斯林在宗教、道德、法律上必須遵循的一整套原則、定制、禁令，它不是某個方面的條規(guī)，而是一部諸法一體、包羅萬象的“法典”。

（3）靈活性?！豆盘m經》立法將人的全部行為區(qū)分為五種行為規(guī)范（義務性的、可嘉的、無關重要的、受譴責的、禁止和受罰的行為），但哪種行為歸于哪一類，只明確了基本原則，并未有一成不變的標準。《古蘭經》立法在伊斯蘭教中占有極其重要地位，作為一種傳統(tǒng)律法，被許多伊斯蘭國家確認為國家立法的主要依據。