二 回族民間舞樂習(xí)俗

　　（一）回族民樂

　　回族民樂樂器有一種是口弦?？谙沂腔刈骞媚锾貏e喜愛的一種民間小樂器，俗稱“口琴子”或“口銜子”。

　　口弦有兩種，一種是鐵制的，一種是竹制的。鐵口弦在其他民族當(dāng)中也有，竹口弦在回族姑娘中較多。

　　竹口弦，顧名思義是用竹子削的，看起來簡(jiǎn)單，但做時(shí)頗講究工藝。一般好的口弦，都是把竹子選來切成長(zhǎng)五寸左右的若干根，放到油鍋里炸一下，然后拿出來用刀精心去削。這樣做出的口弦，提亮光滑，結(jié)實(shí)耐用，不易破裂；從效果上看，音量適中，清脆柔和。

　　回族姑娘制作的竹口弦，弦身一般都是三寸長(zhǎng)，一頭小，奏時(shí)左手捏住弦尖，將舌簧的一端輕輕含入雙唇間，右手中指和拇指挽住另一端絲穗子，均勻地扯動(dòng)，使口弦簧產(chǎn)生一種“咕咕咚、咕咕咚”的具有特殊魁力的聲音。

　　口弦，沒有什么明顯的音調(diào)，主要是姑娘通過口形、氣力、節(jié)奏等表達(dá)喜怒哀樂等思想感情。

　　回族姑娘一般都隨身帶著心愛的口弦，寧夏南部山區(qū)的回族姑娘還喜歡把口弦當(dāng)做裝飾品，拴在胸前第二個(gè)紐扣子上，一有機(jī)會(huì)就彈起來。有的獨(dú)自坐在家里解悶、消愁；有的兩人坐在一起抒發(fā)感情，互相逗趣；有的三五成群坐在一起相互比賽，彈奏一些回族男女都熟悉的合調(diào)。如珍珠倒卷簾、駱駝鈴、五哥放羊、腳戶歌等等。

　　關(guān)于口弦，在回族民間有許多傳說，寧夏六盤山地區(qū)有一個(gè)故事講到，早先，有一個(gè)財(cái)主看上了一個(gè)非常漂亮的有對(duì)象的回族姑娘，要強(qiáng)迫結(jié)婚，姑娘不從，財(cái)主就挖掉了她的眼睛，并使她變成了啞巴。這個(gè)姑娘就用竹子做了個(gè)口弦，向眾青年和鄉(xiāng)親們控訴財(cái)主的罪惡。后來姑娘們?yōu)榱思o(jì)念她，人人都做了個(gè)口弦。

　　過去，回族婦女由于受到宗教教規(guī)的約束，不許出門，不許唱歌、跳舞，更不能自己出去談情說愛。她們經(jīng)常被關(guān)在家里，心情壓抑、煩悶，所以就用口弦來解憂消愁?，F(xiàn)在，回族人民的日子越過越紅火，回族姑娘高興了就用口弦彈奏逗趣。有的以彈口弦為號(hào)子，還找男朋友約會(huì)哩。

　　回族群眾還有一種喜愛的樂器叫牛頭壩，回族群眾俗稱“哇嗚”或“泥蕭”，是用部合力強(qiáng)、結(jié)實(shí)耐用的黃膠泥制作的一種民間小樂器，古代稱它為“塤”。據(jù)史書記載：“塤，古代一種用陶土燒制的吹奏樂器。大如鵝蛋，形如秤錘，上尖下平中空，頂上一孔為吹口，前面四孔，后面三孔。”封建時(shí)代早期宮廷樂隊(duì)中曾使用過此種樂器，以后逐漸消失，且在民間演奏中很少見到。

　　回族人民在與其他民族的長(zhǎng)期雜居相處和文化交流中，受其他民族吹奏樂器的啟發(fā)，根據(jù)古代觀的基本原理，結(jié)合本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在實(shí)踐中創(chuàng)制出了回族所特有的民間樂器牛頭塤，使之代代流傳下來。

　　牛頭塤制作簡(jiǎn)單，取材方便，普及性強(qiáng)?；刈寰劬訁^(qū)七八歲、十一二歲兒童，都喜歡用泥做牛頭塤，他們只要有時(shí)間，就挖一塊膠泥土，用水?dāng)嚢枞喑赡嗲?，然后做成圓形、雞蛋形、蝴蝶形、魚形、牛頭形等各種各樣的，待晾硬后用一根粗鐵絲或粗友友桿，鉆幾個(gè)小孔。有一個(gè)吹口，有手按的四個(gè)小口。

　　牛頭塤音域在五度以內(nèi)，音階排列為12345，能吹奏一些簡(jiǎn)單、緩慢的曲調(diào)，如《北風(fēng)吹》、《小白菜》和回族民間小調(diào)等，還能用它學(xué)鳥的叫聲。在農(nóng)村有的回族青年約會(huì)時(shí)，男的在女方家附近先吹牛頭塤，女的彈口弦向他表示，完了兩人就出去相會(huì)。