回族的民間游藝習(xí)俗，主要包括三個(gè)方面：一是回族民間口頭文學(xué)活動(dòng)；二是回族民間歌舞活動(dòng)；三是回族民間游戲活動(dòng)。三類習(xí)俗雖然都有其傳承，但回族民間口頭文學(xué)活動(dòng)，從內(nèi)容到形式，占據(jù)了整個(gè)回族游藝習(xí)俗的重要地位。

　　一 回族民間口頭文學(xué)的類型與習(xí)俗

　　回族民間口頭文學(xué)包括故事、歌謠、說(shuō)唱等幾類。

　?。ㄒ唬┗刈迕耖g故事

　　回族民間故事包括神話、傳說(shuō)、故事、笑話。從民俗的角度看，回族通過(guò)世代相傳的習(xí)俗，將回族宗教、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和日常生活中的人和事，藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)。講故事的人，一般是回族中見(jiàn)多識(shí)廣、頭腦清楚、記憶力強(qiáng)的回族老人。他們?cè)谛那槭鏁?、勞?dòng)閑暇時(shí)，與晚輩們坐在一起，通過(guò)講故事，既教育了后輩，又使其學(xué)到知識(shí)，還調(diào)劑、豐富了人們的精神生活。經(jīng)過(guò)代代相傳，回族的故事越傳越多，同時(shí)也涌現(xiàn)出一批回族故事家?，F(xiàn)在在回族人民中有能講上百個(gè)故事的，有的能講幾十個(gè)故事的人。如回族故事家丁連珍所講的故事，給人以智慧和力量，男女群眾都愛(ài)聽(tīng)他講的故事。回族當(dāng)中的有些阿訇喜歡給穆斯林群眾講一些與伊斯蘭教有關(guān)的故事，且在講故事時(shí)，比較嚴(yán)肅。而其他回族故事家大多性格開(kāi)朗，談笑風(fēng)生，口頭表達(dá)能力強(qiáng)，講話具有吸引力。他們?cè)谥v故事時(shí)往往既繼承前人的傳說(shuō)，又有個(gè)人的加工創(chuàng)作和發(fā)揮，所以在回族民間，同樣一個(gè)故事，往往有不同的細(xì)節(jié)。另外，由于回族人分布在全國(guó)各地，傳說(shuō)、故事的內(nèi)容極其豐富。據(jù)初步調(diào)查，截至1992年底，已搜集整理發(fā)表的回族民間故事達(dá)一千二百多個(gè)，出版回族民間故事的書(shū)達(dá)十幾本。這些故事都生動(dòng)形象地反映了回族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化。就回族傳說(shuō)來(lái)講：有人祖阿旦、阿旦和好娃、阿當(dāng)尋火種等神話傳說(shuō)；有回回的來(lái)歷、回漢自古是親戚、回回識(shí)寶的傳說(shuō)等史事傳說(shuō)；有穆罕默德的故事、賽典赤的傳說(shuō)、鄭和的傳說(shuō)、杜文秀的傳說(shuō)等人物傳說(shuō)；有回族結(jié)婚追馬的來(lái)歷、阿舒拉飯、朵兒茶、斜貼茶壺的來(lái)歷等回族風(fēng)俗傳說(shuō)；有飛來(lái)寺的傳說(shuō)、博格達(dá)的傳說(shuō)、奶光湖的傳說(shuō)、米缽山的傳說(shuō)等風(fēng)物傳說(shuō)?；刈宓拿耖g傳說(shuō)，除風(fēng)物傳說(shuō)具有地域性特點(diǎn)外，其他傳說(shuō)在全國(guó)各地流傳，有的甚至備受贊賞。

　　回族的其他各種幻想故事、生活故事、寓言故事、笑話故事、動(dòng)物故事、機(jī)智人物故事等等，描述了一幅幅回族風(fēng)情的畫(huà)卷，揭示了民間故事的民俗性格。無(wú)論在田間地邊，還是炕頭燈下，講者口若懸河，手舞足蹈；聽(tīng)者津津有味，捧腹大笑。就故事的內(nèi)容來(lái)講，從各個(gè)方面，表現(xiàn)了回族人的思想風(fēng)貌和社會(huì)生活。特別是回族的機(jī)智人物故事，如索里哈和賽里買的故事，充分地表現(xiàn)了回族人民的聰明才智。