公元7世紀，世界三大宗教的最后一個宗教伊斯蘭教統(tǒng)治了阿拉伯文化，成為大多數(shù)阿拉伯人的信仰。伊斯蘭教不僅是一種盛行的天啟的信仰，而且是所有穆斯林和非穆斯林的中樞點，它滲透到阿拉伯文化的政治、社會、經(jīng)濟以及個人的各個層面。為了評估伊斯蘭教對阿拉伯世界的強有力影響，首先需要了解伊斯蘭教信仰的開端，了解它的出現(xiàn)與發(fā)展。

　　伊斯蘭教于公元622年首先在阿拉伯半島——沙特阿拉伯王國出現(xiàn)。正如伊斯蘭教中所熟知的，真主給當時從事商業(yè)的穆罕默德發(fā)出了一系列天啟和默示，成為伊斯蘭教信仰的牢固基礎(chǔ)。伊斯蘭的意思是順從真主，因此，穆斯林要宣布他完全順從真主，宣布穆罕默德是真主派來的先知。

　　穆斯林認為穆罕默德是真主派來的最后的一個使者。真主的這些使者中有摩西和耶穌，他們帶來真主的使命。

　　伊斯蘭教與基督教、猶太教有一些共同信仰，其中包括所有阿拉伯人信仰一個天主，信仰來世。伊斯蘭教稱基督教徒和猶太教徒為“新約之人”。自伊斯蘭教初期至今，伊斯蘭教一直給予“新約之人”特殊地位，因此，這些 少數(shù)宗教在其他地區(qū)文化、宗教沖突中得以生存與繁榮。

　　通過天使伽百利降示給先知穆罕默德的真主之言限于《古蘭經(jīng)》，即真主之書。用阿拉伯語表示的包含著真主所言的《古蘭經(jīng)》為男女穆斯林提供一切所需。他們的全部生活為敬畏真主和善良?！豆盘m經(jīng)》不僅具有重要的宗教意義，而且也是偉大的語言奇跡?！豆盘m經(jīng)》曾是影響阿拉伯文學發(fā)展的重要因素，并曾啟發(fā)了文學的各個分支和教育捐助。伊斯蘭教的五功是崇拜真主、順從真主的標志。五功所包括的絕不僅僅是表白信仰，而且包括在男女穆斯林所有交往中贊揚真主和敬畏真主。五功是：

　　證詞

　　即信士證真主唯一，證穆罕默德為真主使者，要求信士吟誦：“我證萬物非主，唯有真主，我證穆罕默德是主差使。”穆斯林每次禮拜都要吟誦這一證詞。在最不幸的時刻穆斯林吟誦證詞第一部分，以肯定自己作為穆斯林的身份。

　　禮拜
　　
　　穆斯林每日須做五次禮拜：晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮。做禮拜時，應非常清潔。禮拜語都應用阿拉伯語。禮拜者可以個人單獨禮拜，可在戶內(nèi)或戶外任何地方禮拜，可在任何地方與別人集體禮拜，也可在禮拜寺禮拜。伊斯蘭教反對穆斯林苦行禁欲生活傾向。因此，伊斯蘭教沒有西方牧師思想而有“博士”，他們是伊斯蘭教及其傳統(tǒng)的法律學家。伊斯蘭教每星期五中午要做禮拜。先知穆罕默德沒有說明星期五為休息日，但這天的一部分時間要用來禮拜。商店可在禮拜前或禮拜后開門營業(yè)，店主對此絕對自由。
　　
　　納天課

　　納天課含有社會責任感思想。它教信士知道，他所有的可感的東西也屬全民所有，將其中一部分捐贈窮人就能使男女穆斯林所積蓄的財產(chǎn)合法化。天課同伊斯蘭其它基本原則一樣都是穆斯林應履行的義務(wù)。

　　齋戒

　　齋戒自始即是崇高思想的表現(xiàn)，是在伊歷九月，即真主將《古蘭經(jīng)》降臨到下層天域伽百利然后又同樣降臨到先知穆罕默德的月份。九月齋戒即從黎明至太陽落山禁食禁水。

　　朝覲

　　去麥加朝覲是五功中最后也是最崇高的一項，真主是在這里默示先知穆罕默德的。朝覲中人們在神圣的清真寺全心敬主，通過履行同一宗教儀式表明所有穆斯林一律平等，他們都求真主喜愛。所有禮拜者穿著一樣的白色衣服聚集在克爾白周圍，使他們感到團結(jié)一致。只要健康狀況和財力允許，每個穆斯林都希望一生中能肩并肩地朝覲一次。朝覲回去的穆斯林被稱為“哈吉”，這是穆斯林的一個受人尊敬稱號。

　　盡管信仰真主唯一和穆罕默德是真主的使者使伊斯蘭民族實現(xiàn)統(tǒng)一，但當使者去世后卻發(fā)生了由誰來繼承他的職權(quán)的爭論。這一爭執(zhí)將伊斯蘭民族分割成什葉派和遜尼派。值得指出的是什葉派和遜尼派在伊斯蘭教的根本問題上是一致的，他們都尊崇《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭法，這是他們信仰的基礎(chǔ)。