“伊瑪尼”(正信),是超越許多人所想象的一種理念。真的,“正信”不是任何個人的意思、建議或想象,或者是對一切問題中任何一個問題做出決定或評判;或者是對諸多哲學(xué)中某種哲學(xué)的理論信奉;或者是用五彩繽紛的藝術(shù)中某種色彩來在心理上賦予其色彩……
“伊瑪尼”(正信)必定是具有正信者與永生不滅的、維護(hù)萬物的真主…在兩者之間,相互作機(jī)敏而重要的交往。這種關(guān)系將具有正信者從他的最深層、最隱蔽的底部緊緊系住,然后又把他全部情況向從無中創(chuàng)造他、并從失落中養(yǎng)育他的真主——安拉,呈現(xiàn)無疑。正如一個失業(yè)人員獲得一個新的職務(wù),于是業(yè)務(wù)占用了他的全部時間,并維護(hù)著他的現(xiàn)在與未來,免除其后顧之憂一樣;人們當(dāng)加入到“伊瑪尼”(正信)的行列中來,然后朝乾夕惕地忙與自己在新的崗位上應(yīng)盡的一切義務(wù),實(shí)施自己藉此機(jī)遇獲得成功的各種方法。莊嚴(yán)的《古蘭經(jīng)》確已說明:人們在接受安拉的召喚之前,象死人一樣;當(dāng)他們順從了使者們的號召以后,便會在他們的心靈、思想、性格和行為方面,出現(xiàn)燦爛的生命曙光:“信道的人們!當(dāng)使者號召你們?nèi)プ裱鞘鼓銈儷@得生命的[教訓(xùn)]的時候,你們當(dāng)響應(yīng)安拉和使者。”(《古蘭經(jīng)》8:24) 真正的生命,并不是表現(xiàn)在肉體與血液共存的形態(tài)上,也不是以肌肉的結(jié)實(shí)和活動有力來體現(xiàn)。絕非如此,因?yàn)檫@種生命力,都是人類、猛獸、牲畜和昆蟲所共有的現(xiàn)象,而且有些牲畜的生命力和生命現(xiàn)象,表現(xiàn)更為充分。所以,真正的生命,是人們在認(rèn)識安拉以后,在與安拉時常保持神交而產(chǎn)生的關(guān)系。這種關(guān)系是人們在口頭上宣布:“我們的主??!我們確已聽見一個召喚的人,召人于正信,[他說]:‘你們當(dāng)確信你們的主。’我們就確信了。”——(《古蘭經(jīng)》3:193)為起點(diǎn)以后,有了與安拉的全部命令和禁戒相一致的新規(guī)?!≌娴?,一位“穆民”(真信士)隨同這種豪爽的承諾而在邁向自己的新世界的時候,不會遲緩,因?yàn)樗呀?jīng)全身心地投向獨(dú)一無二的真主——安拉方面,依照真主的要求,在大地上活動。并在自己的成功、得失、愛憎、順逆境遇方面,依安拉的非法與合法的律例而受制約,并希望接近安拉,畏懼遭其放逐。