“伊瑪尼”（正信），是超越許多人所想象的一種理念。真的，“正信”不是任何個人的意思、建議或想象，或者是對一切問題中任何一個問題做出決定或評判；或者是對諸多哲學(xué)中某種哲學(xué)的理論信奉；或者是用五彩繽紛的藝術(shù)中某種色彩來在心理上賦予其色彩……

        “伊瑪尼”（正信）必定是具有正信者與永生不滅的、維護(hù)萬物的真主…在兩者之間，相互作機(jī)敏而重要的交往。這種關(guān)系將具有正信者從他的最深層、最隱蔽的底部緊緊系住，然后又把他全部情況向從無中創(chuàng)造他、并從失落中養(yǎng)育他的真主——安拉，呈現(xiàn)無疑。正如一個失業(yè)人員獲得一個新的職務(wù)，于是業(yè)務(wù)占用了他的全部時間，并維護(hù)著他的現(xiàn)在與未來，免除其后顧之憂一樣；人們當(dāng)加入到“伊瑪尼”（正信）的行列中來，然后朝乾夕惕地忙與自己在新的崗位上應(yīng)盡的一切義務(wù)，實(shí)施自己藉此機(jī)遇獲得成功的各種方法。莊嚴(yán)的《古蘭經(jīng)》確已說明：人們在接受安拉的召喚之前，象死人一樣；當(dāng)他們順從了使者們的號召以后，便會在他們的心靈、思想、性格和行為方面，出現(xiàn)燦爛的生命曙光：“信道的人們！當(dāng)使者號召你們?nèi)プ裱鞘鼓銈儷@得生命的[教訓(xùn)]的時候，你們當(dāng)響應(yīng)安拉和使者。”（《古蘭經(jīng)》8：24）　真正的生命，并不是表現(xiàn)在肉體與血液共存的形態(tài)上，也不是以肌肉的結(jié)實(shí)和活動有力來體現(xiàn)。絕非如此，因?yàn)檫@種生命力，都是人類、猛獸、牲畜和昆蟲所共有的現(xiàn)象，而且有些牲畜的生命力和生命現(xiàn)象，表現(xiàn)更為充分。所以，真正的生命，是人們在認(rèn)識安拉以后，在與安拉時常保持神交而產(chǎn)生的關(guān)系。這種關(guān)系是人們在口頭上宣布：“我們的主??！我們確已聽見一個召喚的人，召人于正信，[他說]：‘你們當(dāng)確信你們的主。’我們就確信了。”——（《古蘭經(jīng)》3：193）為起點(diǎn)以后，有了與安拉的全部命令和禁戒相一致的新規(guī)?！≌娴?，一位“穆民”（真信士）隨同這種豪爽的承諾而在邁向自己的新世界的時候，不會遲緩，因?yàn)樗呀?jīng)全身心地投向獨(dú)一無二的真主——安拉方面，依照真主的要求，在大地上活動。并在自己的成功、得失、愛憎、順逆境遇方面，依安拉的非法與合法的律例而受制約，并希望接近安拉，畏懼遭其放逐。