安拉說?“盲人與視覺敏銳的人一樣嗎?黑暗與光明怎能相等呢?”?《古蘭經(jīng)》３５：１９－２０?。

　　這節(jié)經(jīng)文所隱含著的答案自然是?盲人和視力敏銳的人不一樣?黑暗與光明不相等。經(jīng)文很形象地用盲人與有視覺的人對(duì)比、黑暗與光明對(duì)比，旨在說明“無知”與“有知”不一樣，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要，鼓勵(lì)人們求知。經(jīng)文里的“盲人”和“黑暗”是借喻無知者?“光明”和“視力敏銳的人”象征有識(shí)之士。

　　知識(shí)能給人類帶來光明，使人類尋求到真理。穆圣說?“知識(shí)是萬能的寶藏”。心靈中的黑暗必須用知識(shí)來驅(qū)除。學(xué)習(xí)知識(shí)、擁有知識(shí)，才能成為視力敏銳、有智慧、有力量的人。

　　伊斯蘭復(fù)興前的阿拉伯是一個(gè)窮苦落后的地區(qū)，社會(huì)動(dòng)亂，文盲普遍，窮苦的農(nóng)牧民衣不蔽體，食不果腹。倫理道德極其敗壞，部落與部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)不止，互相復(fù)仇殘殺。阿拉伯民族深深地陷入了野蠻與愚昧的禍海，阿拉伯社會(huì)一片黑暗，見不到光明。偉大的先知穆罕默德高舉知識(shí)的火炬，把知識(shí)帶給了阿拉伯民族，讓知識(shí)之光照亮了阿拉伯人的心。使整個(gè)阿拉伯半島愚昧落后的面貌產(chǎn)生了根本的變化。經(jīng)過二十三年的奮斗，社會(huì)進(jìn)步了，倫理道德步入文明的軌道，驚人地躍升到文明的高峰。整個(gè)半島一片光明，這光明也照射到中國(guó)，照遍全球。

　　光明和黑暗不相等，有知與無知的確不一樣。無知，代表著精神、物質(zhì)的空白，意味著貧困、災(zāi)難、痛苦和死亡?知識(shí)，代表著精神物質(zhì)的富有，意味著光明、幸福和生氣。人類的一切發(fā)明創(chuàng)造都是知識(shí)的“物化”，只有擁有知識(shí)，也就擁有了財(cái)富。比如?你擁有建筑的知識(shí)，你便能建造一幢幢樓宇，一座座橋梁?

　　你擁有原子的知識(shí)，你便有了原子反應(yīng)堆?你擁有宏觀與微觀的知識(shí)，你便擁有了整個(gè)物質(zhì)世界。

　　有知與無知的確不一樣，無知者就像荒原的小草，轉(zhuǎn)瞬凋零，沒留下任何痕跡?有知者雖死猶生。偉大的先知穆罕默德雖去世一千多年，但他的知識(shí)卻永遠(yuǎn)造福于人類，為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。它將永遠(yuǎn)成為人類進(jìn)步的指南。中國(guó)的孔子、司馬遷、屈原、華佗、李時(shí)珍等，他們都已去世。但他們的知識(shí)卻一代一代地流傳了下來，造福于人類。由于知識(shí)不會(huì)死，所以，他的名字也將與他留下來的知識(shí)永存。

　　知識(shí)不但不死，而且它無時(shí)無刻不在變化著、發(fā)展著，煥發(fā)著青春的活力。在物理學(xué)的發(fā)展中，人們可以看到牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，提出了牛頓三定律，而愛因斯坦卻以那輝煌的狹義相對(duì)論突破了牛頓力學(xué)的局限，把力學(xué)推進(jìn)到接近光速的高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域。今天的人們不是在愛因斯坦理論的基礎(chǔ)上又向前邁進(jìn)了一步嗎?

　　有知與無知不一樣，知識(shí)相互承接和發(fā)展，知識(shí)與世長(zhǎng)存。這就告訴我們要努力求知，學(xué)無止境，做一個(gè)有識(shí)之士。安拉說?“你說，真知者和愚昧者能相等嗎?唯有理智的人才能覺悟。”?《古蘭經(jīng)》３９：?９?是的，光明和黑暗并不相等，智者和愚者并非相似，遵循《古蘭經(jīng)》的教誨，熱愛知識(shí)，拋棄愚昧；追求光明，驅(qū)逐黑暗，做一個(gè)有理智、有覺悟的穆斯林。