二﹑與人為善其樂無窮

        與人為善其樂無窮不是抽象的道德口號﹐而是具體行動﹐伊斯蘭的經(jīng)典和圣訓中都有具體的原則和指導。 《古蘭經(jīng)》以下的經(jīng)文是真主啟示的十二種具體善行﹕
　　1﹑“你的主曾下令說﹐你們應當只崇拜他。
　　2﹑“應當孝敬父母。 …… 你應當對他倆說禮貌的話。 你應當畢恭畢敬地服侍他倆﹐ 你應當說﹕‘我的主啊﹗ 求你憐憫他倆﹐就象我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣。’
　　3﹑“你應當把親戚﹑貧民﹑旅客所應得的周濟分給他們。
　　4﹑“你不要揮霍﹔揮霍者確是惡魔的朋友﹐惡魔原是辜負主恩的。
　　5﹑“你們不要因為貧困而殺害自己的兒女﹐我供給他們和你們。殺害他們確是大罪。
　　6﹑“你們不要接近私通﹐因為私通確是下流的事﹐這行徑真惡劣﹗
　　7﹑“你們不要違背真主的禁令而殺人﹐除非因為正義。
　　8﹑“你們不要接近孤兒的財產(chǎn)﹐除非依照最優(yōu)良的方式﹐直到他們成年。
　　9﹑“你們應當履行諾言﹔諾言確是要被審問的事。
　　10﹑“當你們賣糧的時候﹐應當量足份量﹐你們應當使用公平的秤稱貨物﹐這是善事﹐是結局最優(yōu)的。
　　11﹑“你不要隨從你所不知道的言行﹐耳目和心靈都是要被審問的。
　　12﹑“你不要驕傲自滿地在大地上行走﹐你絕不能把大地踏穿﹐絕不能與山比高。
　　這些事﹐其惡劣都是你的主所厭惡的。 這是你的主所啟示你的智能﹐你不要使任何神明與真主同受崇拜﹐否則﹐你將在受責備和遭遺棄的情況下被投入火獄。” (17﹕23-39)
　　穆斯林的社會行為必須以善良的動機開始﹐并且努力奉行各種善功﹐從家庭到社會﹐對待一切接觸的人﹐都表現(xiàn)善意和奉獻﹐不求表揚和報答﹐只愿盡到穆斯林的責任取悅于真主﹐祈求真主在今后兩世的報賞。 例如真主在《古蘭經(jīng)》中的啟示如下﹕
　　“你們當崇拜真主﹐不要以任何物配他﹐當孝敬父母﹐當優(yōu)待親戚﹐當憐憫孤兒﹐當救濟貧民﹐當親愛近鄰﹑遠鄰和伴侶﹐當款待旅客﹐當寬待奴仆。 真主的確不喜愛傲慢的﹑矜夸的人。 他們中有自己吝嗇﹐并教人吝嗇﹐且隱諱真主所賜他們的恩惠的人﹐我已為他們這等不信道的人預備了凌辱的刑罰。 他們中有沽名而施舍財產(chǎn)的﹐他們不信真主﹐也不信末日。 誰以惡魔為伴侶﹐誰的伴侶真惡劣﹗”(4﹕36-38)
　　遵奉真主啟示和順從真主命令的伊斯蘭信士組成了穆斯林社會﹐營造一個優(yōu)美的社會﹐令人向往的理想社會。 穆斯林的男人和女人﹐不論財產(chǎn)的貧富或社會地位的高低﹐互相都應當遵循共同的道德準則﹐例如真主在《古蘭經(jīng)》中的啟示說﹕
　　“信士皆為教胞﹐故你們應當排解教胞之間的紛爭﹐你們應當敬畏真主﹐以便你們蒙主的憐憫。 信道的人們啊﹗ 你們中的男人﹐不要互相嘲笑﹔被嘲笑者﹐或許勝于嘲笑者。 你們中的女子﹐也不要互相嘲笑﹔被嘲笑者﹐或許勝于嘲笑者。 你們不要互相誹謗﹐不要以諢名相稱﹔信道后再以諢名相稱﹐這稱呼真惡劣﹗ 未悔罪者﹐是不義的。 信道的人們啊﹗ 你們應當遠離許多猜疑﹔有些猜疑﹐確是罪過。
　　你們不要互相偵探﹐不要互相背毀﹐難道你們中有人喜歡吃他的已死的教胞的肉嗎﹖ 你們是厭惡那種行為的。 你們應當敬畏真主﹐真主確是至赦的﹐確是至慈的。”(49﹕10-12)
　　在穆斯林社會中﹐除了家庭和親屬之外﹐距離最近的是鄰居。 穆斯林應當關心他的鄰居﹐有許多著名的圣訓可以證明﹐例如先知穆圣說﹕“哲布利勒天使頻繁地對我反復強調﹐要維護鄰居的權利。 我都有些擔心﹐似乎鄰居應當獲得的權力將可能超過近親應得到的先人遺產(chǎn)。”