五﹑善待親屬周濟(jì)貧寒

　　伊斯蘭的社會(huì)體制以家庭為基礎(chǔ)﹐而家庭成員和親屬之間的互相恩愛(ài)﹑和諧﹑憐憫﹑互助和關(guān)懷是維護(hù)家庭的感情力量﹐也是每個(gè)人的責(zé)任。 伊斯蘭承認(rèn)家庭的建制是人性的基本需要﹐而家庭關(guān)系的維持是每個(gè)成員在自己位置上的道德原則和規(guī)范禮儀﹐伊斯蘭對(duì)此都有詳細(xì)規(guī)定﹐例如孝敬父母﹑慈愛(ài)兒女﹑夫婦互敬互愛(ài)﹐疼顧親屬。 仁愛(ài)之心使家庭和親屬成員關(guān)系密切﹐感情深厚﹐水乳交融﹐而且輻射血緣親情之外所有的人﹐如鄰居﹑孤兒﹑寡婦﹑老人﹑病人﹑旅客﹑萍水相逢的陌生人﹑同舟共車(chē)的旅行伙伴﹑未曾謀面的災(zāi)民﹑難民﹑移民和遭遇意外不幸的人﹑流離失所和饑寒交迫的國(guó)外民族。 穆斯林對(duì)所有需要幫助的人都有責(zé)任伸出溫暖和援助的手﹐將同樣獲得真主的回賜和報(bào)賞。
　　善待親屬和周濟(jì)貧寒是伊斯蘭人道主義的重點(diǎn)內(nèi)容﹐須有專題論著的討論和闡述﹐因?yàn)楸菊撐牡钠邢蕞o這里只作簡(jiǎn)單的概述。 不僅如此﹐穆斯林應(yīng)當(dāng)善待親人和對(duì)眾人表達(dá)仁愛(ài)之心﹐是伊斯蘭社會(huì)文明的一個(gè)重大方面﹐從古到今有許多專門(mén)論著詳談這個(gè)話題﹐例如馬爾旺·易卜拉欣的名著《伊斯蘭的道德與行為》﹐1986年新德里版﹔穆罕默德·尤素夫的《伊斯蘭的生活禮節(jié)》﹐1979年拉合爾版﹔烏斯塔茲·易斯瑪伊的《伊斯蘭的倫理與道德》﹐1981年馬尼拉版。 這些都是現(xiàn)代伊斯蘭專家們長(zhǎng)期研究的巨著﹐常見(jiàn)于學(xué)術(shù)界圖書(shū)目錄﹐因此﹐在本論文中﹐誠(chéng)然無(wú)可奈何﹐沒(méi)有復(fù)贅的篇幅。