伊瑪目阿里是一位真正的偉人，東西方的思想家學(xué)者都以欽佩驚奇的眼光看待他，并對(duì)贊嘆不已。關(guān)于他的人格所寫(xiě)的書(shū)籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。無(wú)以計(jì)數(shù)的報(bào)刊書(shū)籍演講家都不得在講述他的光輝事跡。‘阿里·本·艾比塔里布’是個(gè)無(wú)須贊揚(yáng)和介紹的著名偉人。

        當(dāng)有人要求阿拉伯詩(shī)人‘穆臺(tái)納比’誦詩(shī)贊美阿里時(shí)，他回答道：“阿里無(wú)須我來(lái)贊揚(yáng)，因?yàn)樗哂械墓饷⒑统绺呷烁衩麚P(yáng)世界。當(dāng)人偉大到這一地步的時(shí)候，就昭然若揭無(wú)須他人的贊美，尤如贊美太陽(yáng)的光輝毫無(wú)意義一樣。”

        伊瑪目阿里的人格及偉大的精神在于認(rèn)識(shí)他的人會(huì)因?yàn)樗械阶院?，每個(gè)有良知的人都會(huì)對(duì)他感到由衷的敬佩。英國(guó)作家‘托馬斯·卡爾拉勒’講道：關(guān)于伊瑪姆阿里，我們只有喜歡和愛(ài)戴。他是個(gè)偉大，高尚的人；他的良智中充滿了愛(ài)；他的心里充滿了正義感；他比獅子還勇猛，但在勇猛的同時(shí)卻又和藹可親。

        黎巴嫩的基督教著名作家‘米哈儀·納儀梅’講道：“阿里是世界偉人之一，他出生在阿拉伯世界，但卻沒(méi)有受到阿拉伯舊的習(xí)俗所渲染，伊瑪姆阿里在伊斯蘭的教育下而成為最杰出的人，但是，他是屬于整個(gè)人類(lèi)的；他是人類(lèi)的導(dǎo)師。”

        因此，他那光榮，引以自豪的生平，使得非穆斯林作家因其而覺(jué)醒，并以伊瑪目阿里作為他們寫(xiě)作的素材。

        在伊瑪目阿里的人格形成中產(chǎn)生重大影響的另一個(gè)因素是他與先知形影不離，朝夕相處。在先知為圣初期，伊瑪目阿里在那一敏感的時(shí)期是先知忠實(shí)的追隨者之一。在此期間，伊瑪目阿里認(rèn)識(shí)了啟示的真諦。他的身心充滿了神圣的氣息，對(duì)真主的認(rèn)識(shí)日漸加深。因此，在他的世界觀中，一扇通往光明，圣潔世界的窗戶迎面打開(kāi)。

        埃及著名歷史學(xué)家‘艾哈邁德·扎基’在《阿里·本·艾布塔里布》一書(shū)中寫(xiě)道：“伊瑪姆阿里充滿睿智的講話猶如一股清泉，給人沁人心脾的感受。他從小生活在先知家中，直到先知?dú)w真與先知形影相伴。他是先知所受啟示的書(shū)寫(xiě)者。也是《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的背誦者，他精通宗教法規(guī)和教義，以博學(xué)和勇敢而聞名于穆斯林當(dāng)中。”

        每一個(gè)時(shí)代，尤其是為了時(shí)代迫切地需要人們向阿里這樣的偉人學(xué)習(xí)，他是崇高和美德的象征。我們通過(guò)他有必要說(shuō)明的是：歷史并不是完全充滿了黑暗，不義和剝削。歷史有正反兩面，在黑暗不義，剝削的另一面，充滿著光明仁慈，給人以希望和活力。歷史上的這些光明的因素，使我們能夠回歸自我，重新審視自己，使我們從幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)捆綁我們手腳的枷鎖中得以解脫出來(lái)。

        伊瑪目阿里的偉大人格在于：他與每個(gè)時(shí)代，尤其我們這一思想繁榮，知識(shí)爆時(shí)代相輔相成。

        伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖‘大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊’講道：“穆民的領(lǐng)袖阿里是人類(lèi)的一個(gè)最完美的典范，他早在他那朝氣蓬勃，充滿生機(jī)和活力的青年時(shí)代就已成為青年人們的最佳楷模，而他公正廉潔的執(zhí)政方式是領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣，他為和平而進(jìn)行奮斗的精神是所有信士的典范，他追求自由的精神是獲得自由的人們的表率，他充滿哲理的演講，流芳百世的著述是所有想家，學(xué)者的導(dǎo)師。他在執(zhí)政時(shí)期，廉潔奉公，極力地維護(hù)受壓迫者和貧苦階層的利益，但是對(duì)自己的權(quán)力及份額卻寬洪大量。穆民的領(lǐng)袖阿里一生中一直虔誠(chéng)地崇拜真主，他的情操高尚，英勇善戰(zhàn)，不畏強(qiáng)暴。他總是用樂(lè)觀的精神對(duì)待悲傷與憂愁。他具有高度的責(zé)任感，他是人類(lèi)完美的楷模。”