《古蘭經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)成年男女應(yīng)該結(jié)婚，不提倡孤傲自守的

獨(dú)身主義；雙方離婚或配偶逝世，可以另娶或改嫁；特別是婦

女改嫁，任何人不得干預(yù)，沒有“從一而終”的封建禮教束縛，

也沒有僧、尼出家修行那樣的禁欲主義。而是正面提倡、積極

鼓勵(lì)男女婚配：

        安拉讓你們從同類中娶妻，

        又使你們通過婚配把兒孫生育，

        還賜給你們美食佳肴，

        他們?cè)跄苄叛鎏撏穸ò怖亩髟＃?/p>

                                    （16：72)

        你們要讓你們中未婚的男女，

        讓你們中淳樸的奴婢相嫁娶。

        如果他們貧窮無倚，

            安拉將以特恩使他們富裕，

            安拉恩深澤廣，明鑒詳悉。

                                      (24：33）

    這是提倡男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，生兒育女，延續(xù)子嗣，促進(jìn)人類

    向前發(fā)展，盡到社會(huì)責(zé)任。還提出不要因擔(dān)心貧窮、怕生活窘

    困而不敢結(jié)婚。于此之外，還指出婚姻是男女相愛的結(jié)晶，是

    維護(hù)夫婦、家庭情感和睦的舉措：

            主的征兆之一，

            是為你們創(chuàng)造同類中的配偶，

            以便你們眷戀相依，

                在你們之間產(chǎn)生愛慕和憐惜，

            這，對(duì)能參悟的群眾含有許多征跡。

                                            (30：21）

    說明婚姻的美滿，以男女相愛的感情為基礎(chǔ)，以眷戀相依、彼

    此疼愛維護(hù)著家庭的和諧，夫妻關(guān)系是平等的，《古蘭經(jīng)》中比

    喻式的提法是：

            她們是你們的衣服，

            你們是她們的衣服。

                                                      (2：1$7）

    原文中使用相同的措詞“里波斯＂（Libas)即“衣服”

    作比方，正表明夫妻間有一種互為表里、彼此依存的密切關(guān)

    系。這是安拉創(chuàng)造人類始祖阿丹，并讓他同哈娃婚配以來世代

延續(xù)的一種正常關(guān)系，這種關(guān)系推動(dòng)著人類社會(huì)和歷史不斷

發(fā)展?！豆盘m經(jīng)，婦女章》章首說：

        人們啊衛(wèi)你們應(yīng)該對(duì)養(yǎng)主敬懼，

        他從一個(gè)人創(chuàng)造你們，

            并從他創(chuàng)造了他的伴侶，

            更由他倆繁育了許多男和女。

        你們應(yīng)該對(duì)安拉敬懼，

        —你們?cè)杷拿x而相互求取，

        對(duì)于血親〔要不斷聯(lián)系〕，

        安拉確實(shí)對(duì)你們監(jiān)督仔細(xì)。

                                                （4：1）

    如果由于經(jīng)濟(jì)狀況拮據(jù)困窘而不能娶自由民為妻，也應(yīng)

設(shè)法量力而娶正派的女仆：

        你們中如有人對(duì)娶女信士中的自由民無能為力，

        就不妨娶權(quán)限管轄的、奉教的奴婢，

        安拉對(duì)你們的信仰深知盡悉。

        你們彼此相聯(lián)系，

        你們聘娶她們，應(yīng)征得她們的主人同意，

        要按規(guī)定交給她們聘禮，

        —他們必須光明磊落而不淫邪，

                也不能私通情侶……

                                        （４：25）

可見對(duì)結(jié)婚嫁娶，大力提倡，不要由于貧窮而不敢正視并解決

婚婚大事，也大可不必講究門當(dāng)戶對(duì)。