穆斯林之間相處，要互相體諒，團(tuán)結(jié)和氣，處理公務(wù)，或重大決策，更需要集體商議。經(jīng)文中就曾啟示先知，應(yīng)該以身作則，善于征求大家的意見(jiàn)，集思廣益，不要獨(dú)斷獨(dú)行，自以為是，如：

        只因來(lái)自安拉的憐恤，

        你要對(duì)他們和氣；

        如果你粗暴傲氣，

        他們必定離你周圍而遠(yuǎn)去；

        你應(yīng)該體諒他們，

          為他們獲得饒恕而向主求祈；

        處理事情你要同他們商議，

        你要是已作決斷，

          就該對(duì)安拉仰賴托依，

        安拉對(duì)仰賴者確實(shí)歡喜。

                                                      （3：159）

從與這一節(jié)緊連的前后文看，是在對(duì)敵戰(zhàn)斗的背景下頒降的，但經(jīng)文所提倡的遇事與群眾商量的民主作風(fēng)，具有普遍意義，并非僅限于指揮戰(zhàn)斗、戰(zhàn)略決策才需要相商。其中“如果你粗暴傲氣，他們必定離你周圍而遠(yuǎn)去”一句，是設(shè)想獨(dú)斷而不協(xié)商的后果，很尖銳，言外之意，近似“為淵驅(qū)魚(yú)”、“為叢驅(qū)雀”。

    《古蘭經(jīng)》第42章還以“協(xié)商”這個(gè)詞匯為章名，該章列舉了若干種安拉賜予厚賞的人，其中第38節(jié)說(shuō)：

        ……也賜給那些人——

        他們響應(yīng)養(yǎng)主，謹(jǐn)守拜功，

        處事能夠相互商議，

        能用我賞賜之物去施濟(jì)。

同一節(jié)中把“相互商議”同“拜功”、“施濟(jì)”平列并舉，可見(jiàn)對(duì)此必須高度重視，不可掉以輕心。

    對(duì)重大事情民主協(xié)商，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)甚至展開(kāi)爭(zhēng)辯以至延長(zhǎng)了時(shí)間，是正常現(xiàn)象，但協(xié)商的目的在于達(dá)成共識(shí)，有所決議。經(jīng)文中曾針對(duì)一個(gè)主麻日共商軍機(jī)要事，因時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，有人不耐煩而隨便退席的事件說(shuō)：

        誠(chéng)信者只對(duì)安拉和使者皈依，

        他們每當(dāng)有事時(shí)就同使者一起商議。

        他們不該退席，

        直至得到允許。

                                                    （24：62）

聯(lián)系幾段引文看，可知既要求先知發(fā)揚(yáng)民主，防止獨(dú)斷；也要求教眾耐心協(xié)商，同舟共濟(jì)。