履行諾言、謹(jǐn)守信用，是《古蘭經(jīng)》中所倡導(dǎo)的處事待人的

重要原則。經(jīng)文中正面強調(diào)說：

你們締結(jié)盟約，就該對安拉的盟約信守不渝，

盟約既訂，不可將誓言背棄。

    你們以安拉為護佑者，

    安拉對你們的所為都深知盡悉。

                                            (16：91）

    你們應(yīng)該恪守諾言，

    諾言必須受審查檢驗。

                                            (17：35）

同時，對違反諾言、背信棄義的行為給予尖銳批評：

        那些人在跟安拉締約之后便破壞協(xié)議，·

        并且斷絕了安拉所命令的聯(lián)系，

        他們在地方土橫行無忌，

        這伙人才算是虧本失利。

                                                  (2：27)

        那些人在締約之后違背安拉的盟約，

        斷絕安拉所命令的聯(lián)系，

        并造孽于大地，

        這些人將被唾棄，

        他們應(yīng)該受后世的惡遇。

                                                  (13：25）

    這兩段引文大體相似，在不同的章節(jié)中遙相呼應(yīng)。此外，

還針對借盟約為幌子以達到陰險目的欺騙手段，嚴(yán)正告誡：

你們不可把盟約當(dāng)作爾虞我詐的工具，

以免在穩(wěn)定之后又崴泥，

你們將因阻撓安拉之道而嘗到惡遇，

你們將遭受嚴(yán)重的懲擊。

                                                  (16：94)

守盟約，在社會交往中，包括集團之間、個人之間，是真誠相

待、彼此信任、達到預(yù)期目的的根本保證，虛情假意、打小算

盤，設(shè)制圈套，輕諾寡信，乃至撕毀協(xié)議、翻臉不認(rèn)賬，都是卑

劣的罪惡行為。《古蘭經(jīng)》中談到的盟約協(xié)議，有的是在特定情

況下內(nèi)部約許的，也有與非穆斯林訂立的，有的是在戰(zhàn)爭中與

敵對勢力協(xié)議的，其中還有混入穆斯林內(nèi)部的偽信者與敵人

狼狽為奸、暗相勾結(jié)的。一些章節(jié)中曾揭露了盟約被破壞而造

成損失與傷亡的事例。對于忠誠信守、執(zhí)行盟許的穆斯林，《古

蘭經(jīng)》中給予表彰，如：

        誠信者中的許多人，

        已經(jīng)實踐對安拉的盟許，

        他們中有的已殉教成仁，

              有的在等待就義，

        他們堅貞不屈，操守不移。

        安拉將因忠誠者的忠誠而報償厚遇，

        他將隨意給偽信者嚴(yán)刑懲擊，

        或者允許他們悔過自新，

        安拉確實寬宏多恕，特慈憐恤。

                                            （33：24-25）

忠誠信守的人，阿拉伯文中稱“薩迪格”（al一

 Sadig )，這個名詞在經(jīng)文中出現(xiàn)60次，其中有57處是復(fù)數(shù)

詞。在《古蘭經(jīng)》中，常在敘事說理之后，在節(jié)尾說：“如果你

（他、你們、他們）是忠誠信守的〔或忠誠者之一〕”，約40處?？?/p>

見忠誠信守也屬穆斯林應(yīng)具的美德之一。