《古蘭經(jīng)》中出現(xiàn)了一些單獨(dú)的阿拉伯字母，都是出現(xiàn)在章首，被稱為“哈魯弗·穆蓋臺(tái)阿特”（Hurvf al-Mugttat)，意思是“孤單獨(dú)立的字母”，或稱“哈魯弗·發(fā)瓦提哈”（Hurvf al-Fawath），意思是“開篇的字母”。它們的確切含意，雖有種種揣測(cè)猜釋，但沒有公認(rèn)的結(jié)論，因此，被理解為是“含意隱秘的字母”。

一般經(jīng)學(xué)家的看法有：①可能是特定句式、短語或詞匯的縮寫；②可能每個(gè)字母代表造物主安拉的特性之一；③不一定有特殊內(nèi)涵，有可能是匯輯《古蘭經(jīng)》時(shí)整理記錄者留下的標(biāo)志符號(hào)（此看法是個(gè)別意見）；④這是安拉的奧秘，其妙意只有安拉深知，不宜隨意猜測(cè)解解（此看法占優(yōu)勢(shì)，也最謹(jǐn)慎）。

其中前兩種推測(cè)，都是認(rèn)為這些字母肯定有所指，是某一特殊概念或短語的凝縮或略寫，于是，出現(xiàn)了許許多多揣釋。雖不是定論，也不可能會(huì)被公認(rèn)，但各家解釋尚能自圓其說，揣釋內(nèi)容均出自善意，至少并不違背《古蘭經(jīng)》精神。既然有人開了頭作揣釋，似乎有可取之處，于是，注家蜂起，爭(zhēng)相試解，倘要廣采博搜，匯輯成冊(cè)，肯定會(huì)琳瑯滿目。

不過，包括揣釋的注疏家本人，也并不敢妄稱自己已得其真諦、精髓，都認(rèn)為是姑妄解之，僅供參考。無論是向?qū)W員、聽眾講解《古蘭經(jīng)》的教長經(jīng)師，還是用各種語文翻譯《古蘭經(jīng)》的學(xué)者，即便引用任何一種揣釋，也要附帶聲明它并非定論。

在全經(jīng)中，出現(xiàn)縮寫字母的共29章，占總章數(shù)114章的25.4％；共出現(xiàn)字母38個(gè)（次），減去重復(fù)者，所用字母14個(gè)，占阿拉伯字母總數(shù)的1/2。各章出現(xiàn)字母，從1個(gè)至5個(gè)不等，其單獨(dú)或組合型式共14種，其中有10種僅在某章中出現(xiàn)一次；同一組合字母重復(fù)出現(xiàn)者，少者兩章，多者達(dá)6章，詳情參見下頁一覽表：

從表格中可以看出，有3個(gè)章僅各有一個(gè)字母，由4個(gè)和5個(gè)字母組合的章，各有兩種組合形式，也僅在章首出現(xiàn)各一次。

茲以重現(xiàn)最多的兩組（各重現(xiàn)6次）為例，將各種揣釋摘要介紹：

〔艾列弗·倆目·米目〕

①按字序分別是“安拉·哲布列勒·穆罕默德”三個(gè)詞匯的縮寫，含意是指《古蘭經(jīng)》由安拉通過天使哲布列勒傳達(dá)先知穆罕默德；

②分別是“我·安拉·至知”三詞的縮寫，連成短句的含意是：我是至知的安拉；

③分別代表“開始·中間·結(jié)尾”，表示人的“誕生—成長—死亡”3個(gè)歷程；

④按字序，其發(fā)音分別是“喉音·舌音·唇音”，亦象征著“始、中、末”三個(gè)階段……

  〔哈·米目〕

①是“拉哈曼”和“萊赫米”兩個(gè)詞匯的縮寫，意思是“普慈的、特慈的”，即誦經(jīng)開頭“臺(tái)斯密”中的兩個(gè)描述安拉特性的詞。

②是“哈米德”和“麥吉德”兩個(gè)詞匯開頭字母的截取，意思是“值得贊頌的、尊嚴(yán)榮耀的”，亦指安拉特性。

③是“哈耶”和“敢優(yōu)目”兩個(gè)詞匯中截其首尾字母的組合，意思是：“永生不滅的，維護(hù)眾生的”，也是描迷安拉特性的詞匯（見2：255》……
    其它12種章首出現(xiàn)的單獨(dú)字母或組合字母，同樣呈現(xiàn)多種揣釋，沒必要逐一詳細(xì)列舉，僅就各種類型的章首字母，各選介一種，以想見一斑，但必須聲明的是，并非精篩細(xì)選，擇優(yōu)推薦，僅僅是信手采擷：

〔單獨(dú)一個(gè)字母〕3種：

薩德—代表“真實(shí)的〔主）”；

戛府—代表“全能的〔主〕”；

努奈—①指“墨水瓶”，以正文中的“筆”概念相連；

②指“魚”，與先知優(yōu)努斯故事（參見21，87)有關(guān)。

〔兩個(gè)字母組合〕4種（出現(xiàn)于9章）：

塔·哈—指“完美的人（穆圣）啊”；

塔·希尼—指“純潔的、廣聞博聽的（主）”；

雅．希尼—“完美的領(lǐng)袖（穆圣）啊”。

哈·米目—（見前文）

〔三個(gè)字母組合〕3種（出現(xiàn)于13章）：

  艾利弗·倆目·米目—（見前文）；－

艾利弗·倆目·拉儀—“我是無所不見的安拉”短語之略寫；

塔·希尼·米目—“純潔的、無所不聞、無所不知的”３個(gè)詞匯之縮寫。

〔四個(gè)字母組合〕２種：

艾利弗·倆目·米目·薩德—“我是安拉，是全知的、真實(shí)的（主）”短語之略寫；

〔五個(gè)字母組合〕2種：

卡弗·哈·雅·阿因·薩德一贊主短語。你是充足…的、真正的引導(dǎo)者，是全知的、真實(shí)的主”之略寫；

哈·米目·阿因·希尼·戛弗一是贊主短語，含五個(gè)詞匯之縮寫，即：“你是值得贊頌的、尊嚴(yán)榮耀的主，是…無所不知、無所不聞、無所不能的主”

通觀以上所舉揣釋，并參考其它未引錄資料，凡進(jìn)行揣釋｝者，大都不外是：

①將這些字母視為某句短語之凝縮；

②將每個(gè)字母看成是某個(gè)詞匯之略寫；

③基本上圍繞描述安拉特性、美稱的詞匯進(jìn)行，所釋詞匯中須含有該字母……

諸家揣測(cè)之所以有差異，往往就因?yàn)樵谝饬x上并不完全相同的詞匯中都有某個(gè)相同的字母。如“米目”這個(gè)字母，釋為“全知者”是從詞匯“阿哩目”中取最后一個(gè)字母為據(jù)；而釋為“榮耀者”，則是從“麥吉德’，這個(gè)詞匯中取第一個(gè)字母為據(jù)。揣釋終究是一種猜測(cè)、試探。爭(zhēng)相揣測(cè)，反映了認(rèn)真鉆研《古蘭經(jīng)》的志趣；反對(duì)妄釋，體現(xiàn)了唯恐經(jīng)文被曲解的態(tài)度。

這些章首字母的存在，以及經(jīng)學(xué)家、注疏家長期以來對(duì)它的研究·探索，加上誦讀者掩卷深思的微妙感，更使《古蘭經(jīng)》頻添了幾許奧秘色彩。