偉大的真主在<古蘭經(jīng)>中說(shuō):"每個(gè)有生命之物都要嘗無(wú)常的滋味."(29:57)又說(shuō):"任何人都不知道明日自己將做什么,任何人都不知道自己將死在哪里."(31:34)真主在這兩段經(jīng)文里都提醒我們,死亡是隨時(shí)都可能降臨的.是啊,對(duì)于,每個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō),都知道有死亡,但是每個(gè)人又經(jīng)常忘了死亡.當(dāng)我們護(hù)送親朋的"埋體"到墳地的時(shí)候.好象他們只是短暫的出外,很快就會(huì)回來(lái)的.或者認(rèn)為死亡距離我們還是遙遠(yuǎn)的事情.所以,真主在<古蘭經(jīng)>中給我們敲了警鐘.提醒我們?cè)诒济袷赖耐瑫r(shí),不要忘了后世,不要忘了死亡,這一不確定時(shí)間但一定會(huì)到來(lái)的災(zāi)難.

    如果我們每一人都把我們的每一天當(dāng)成生命的最后一天來(lái)過(guò)該有多好啊!這種說(shuō)法并不是消極的.穆圣說(shuō):"你們?yōu)榻袷栏?就如同你們將永遠(yuǎn)生活下去,你們?yōu)楹笫啦俎k就如同你們明日死去."穆斯林生命的生存價(jià)值觀念由此體現(xiàn).如果認(rèn)為我們的未來(lái)歲月還很漫長(zhǎng),我們的每一天就不會(huì)過(guò)得那么有意義,有朝氣,我們對(duì)生活就不會(huì)總是充滿激情和熱愛(ài).

    對(duì)待生命必須有高的認(rèn)識(shí),這是穆斯林與非穆斯林的區(qū)別.真主說(shuō):"他們有心卻不用去思維,他們有眼卻不用去觀察,他們有耳卻不用去聆聽(tīng)."(7:179)事情往往就是這樣,一旦失去了的東西,在你痛感失去的那一瞬間,你便真正面對(duì)了,生命也才掙脫了卑瑣與庸碌.就象有賢人所說(shuō):人得了病才知道健康的幸福,坐了牢才知道自由的快樂(lè),有了災(zāi)難才知道安全的價(jià)值,老年人才知道青春時(shí)期的浪漫和寶貴.

    如果讓一個(gè)人在他成年后的某個(gè)階段眼睛瞎幾天,耳朵聾幾天,那么黑暗將使他更加珍惜光明,寂靜將會(huì)使他真正領(lǐng)略喧嘩的愉快與歡樂(lè).

    其實(shí),真主造化人類的感覺(jué)器官,除了完善人類的自身生存的功能之外,還賦予人類另外一項(xiàng)重要任務(wù),就是讓我們觀察宇宙萬(wàn)物被造化的奧妙,思維大地上的一切跡象然后通過(guò)感性認(rèn)識(shí),升華到理性認(rèn)識(shí),從中認(rèn)識(shí)到真主的大能,最后達(dá)到敬畏真主,崇拜真主的地位.

    伊斯蘭是號(hào)召人類要以出色的精神做 入世的奉獻(xiàn).是要求以修身養(yǎng)性后的高尚品德去服從社會(huì).因?yàn)檎嬷鲃?chuàng)造人類是要人類成為大地上的代制者.所以清真寺從來(lái)不建在深山老林里,而是建在穆斯林群體中.目的是要人們隨時(shí)隨地禮拜真主,虔誠(chéng)地相信真主無(wú)所不在,并將此信念應(yīng)用到日常生活每一個(gè)細(xì)節(jié) 中,因?yàn)槿松膬r(jià)值就是要在各種考驗(yàn)中體現(xiàn).如果脫離社會(huì)實(shí)踐,潛入深山老林,就等于逃避考驗(yàn),就想一個(gè)不參加考試的學(xué)生一樣,證明不了你學(xué)到了什么,有什么心得,也更談不上發(fā)揮自己才能,所以，那樣做的結(jié)果,不但在今世沒(méi)有完成真主責(zé)成的神圣使命,后世也將一無(wú)所得.

    在<古蘭經(jīng)>的第62章啟示中,全章的前半部分在贊美真主無(wú)比神圣大能的前提下,強(qiáng)調(diào)先知穆罕默德的使命,是以宣布獨(dú)一真主存在的啟示;并為了凈化和教導(dǎo)人類,喚起那些接受凈化和努力實(shí)踐的人怎樣去實(shí)現(xiàn)和提高自己的信仰.啟示中特別要求要警惕歷史教訓(xùn).萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)啟示掉以輕心.雖然穆斯林有偉大真主的恩慈,有尊貴古蘭的引導(dǎo),但有信仰的人并不只是以口頭表示,或身處在穆斯林團(tuán)體之中就會(huì)身價(jià)百倍,優(yōu)越于他人.事實(shí)上,如果不向信仰所要求的目標(biāo)追求和努力,不實(shí)踐信仰所提出的要求,那么就是枉然.

    抓住發(fā)展伊斯蘭這個(gè)核心,關(guān)鍵不在空說(shuō),而在實(shí)干."信士們啊!你們?yōu)槭裁凑f(shuō)你們不做的事情呢?你們說(shuō)你們所不做的這在真主看來(lái)是很可恨的."(61:2--3)啟示教導(dǎo)我們,言行不一,口是心非,目標(biāo)不明不可以,坐而論道光喊不干更不可以.

    伊斯蘭是參悟,是奉獻(xiàn),是敬畏的向?qū)?不是文化研究的資料,不是父輩給我們遺留下來(lái)的特產(chǎn),更不是死板乏味的教條,也決不是獻(xiàn)媚于蒙昧的本錢.

    人之所以是人----萬(wàn)物之靈,就在于有心,有憐憫的心,參悟的心,仁愛(ài)的心,知道羞恥,懂得反省,有為主道奉獻(xiàn)和教興我榮,教衰我恥的精神.然而,有些人的心僅是一個(gè)身體的器官,這就把自己退步到和禽獸一般,"這等人象牲畜一樣,甚至比牲畜還要迷誤."(7:179)其實(shí),他們已經(jīng)無(wú)"心"了.

    如果這個(gè)世界上人的心,不僅是身體的一個(gè)器官,更是可以參悟隨之有所奉獻(xiàn)的了,那該多好啊!

    真主啊!你答應(yīng)我們的祈禱吧!(啊米乃)