《古蘭經(jīng)》第二章第一百八十九節(jié)經(jīng)文講道：“你們應當從正門進入房屋。”盡管這個規(guī)定看起來并不重要，但是，它是幸福之路的開端。凡是有理智的人都知道，當一個人想進入一個場所，比如：房屋或辦公室時，首先他要尋找門在哪里。找到門之后再從門進入那一房屋或者辦公室。絕對沒有從墻或從窗戶進去之理。這是一個總的法則，也是人必須要重視的一個問題。在生活中，并不只是房屋和辦公室才有門、有墻、有窗戶、有一個或者幾個門?！　?

從根本上來說人的生活就好比是一個建筑物一樣，它也有自己的門。人要想進入生活的殿堂，首先應該去尋找到這一殿堂的大門。第二步應該使自己習慣于始終走正道。從正門進入生活的殿堂，尋求自己的幸福。俗話說，不應該放棄正道而去走彎道。放著門不入，何苦再去翻墻。這是一個總的法則。在生活中，具有真知灼見的人始終努力在尋找進入生活之殿堂的正門，決不讓自己被隔絕在生活殿堂的墻外而到處徘徊。

有許許多多的人一生中徘徊在生活之殿堂的墻外，因此，他們便說，我活了這一輩子，生活對我來講毫無意義。這種人總是生活在憂慮、和彷徨中，有時這種人會自命不凡，大言不慚地說：“只有我們才真正地理解到生活的乏味，幸福都是騙人的，由于其他人的悟性差，所以，對于我們所嘗試到的酸甜苦辣的滋味，他們是無法嘗試到的。”這些人他們根本不知道自己就象個瞎子一樣，在墻外到處徘徊，在自己的一生中都沒有找到正門。這些人從一開始就沒有分清黑白，因而在不幸的深淵中越陷越深，始終生活在黑暗之中。用一位著名學者的話說就是，人完全具有感受痛苦的感覺，人有絲毫的痛苦其叫喊聲就會響徹云霄。但是，當人面對幸福美滿時就會象死人和木頭人一樣?！豆盘m經(jīng)》說道：“凡是具有信仰且行善的人，無論是男女，我會使他們具有生命，并過上幸福美滿和沒有憂慮的生活。此后，在另一個世界，我將給他們以最優(yōu)厚的報酬。”這段《古蘭經(jīng)》經(jīng)文中最精彩的一點是：《古蘭經(jīng)》把沒有信仰和做壞事的人視作是沒有生命和沒有感覺的，它說道：凡是具有信仰且行善的人，我將賦予他生命力，并使他超越死亡。那時，他們就會明白，生活的意義、幸福愉快的意義何在。他們就會明白生活并不是沒有意義和目標的，那時，他就會知道幸福的真實所在，以及在這個世界上完全可以毫無憂慮痛苦地生活。真主的使者們指引了我們生活的道路。換句話說就是給我們指明了進入生活和幸福殿堂的大門。他們使人類懂得，胡做非為、做惡干歹、為所欲為、騙人、背信棄義、唯利是圖、自私自利、自我崇拜……這一切都不是能進入生活的殿堂、得到幸福、安寧和喜悅的途徑。進入幸福生活殿堂大門的是樂善好施，助人為樂，剛正不阿，品德優(yōu)良，和藹可親，平易近人。只有具有信仰并積極做好事的人，根據(jù)自己的信仰才能保障自己的心靈得到安寧和喜悅，才能很容易地得到幸福。有段圣訓說：真主把幸福和安逸放在了兩種事物之中：堅信和喜悅，并把煩惱和痛苦放在了兩種事物之中：懷疑和粗暴。堅信就是毫不懷疑地相信世界有一個睿智的管理者主宰著它，凡是先知們所報喜和警告的（行善將得到善報，做惡將償受惡果。）這一切都是真實的，是遲早要實現(xiàn)的。任何人都將看到自己的勞動所得到的結果，無論他付出的努力大還是小，好還是壞，善行將得到善報，惡行將得到惡報。一切工作都按照真主的命令與法規(guī)去做的人，會因此而滿心歡喜，內心充滿了喜悅和快樂。正如伊瑪目賽佳德在向真主做祈禱時說的那樣：“主??！請您贊揚穆罕默德和他的后裔。請使我的信念達到最高的境界。請使我的目的與動機成為最純潔的，并使我的工作與勞動成為最優(yōu)秀的。”幸福就是人在理智和思想方面具有最堅定的信念，在感情和心靈方面具有最杰出的工作，在生活方面具有最廉潔的操行。