凡是有穆斯林的地方，都有清真寺，清真寺維持著穆斯林社會(huì)的精神存在。清真寺是穆斯林信仰的堡壘，是穆斯林的道德花園，是穆斯林兄弟姐妹聚會(huì)之家，是穆斯林永無畢業(yè)的學(xué)校，是穆斯林忠告與咨詢中心，是穆斯林的慈善救濟(jì)公所，是穆斯林寬心與鼓舞的圣殿，是向全人類傳播伊斯蘭的宣傳陣地。
      
　　伊斯蘭信仰最高精神是作證言，第二是禮拜，屬于伊斯蘭信仰的六大支柱中為首的兩大件。清真寺就是朝拜真主的場(chǎng)所，因此清真寺的主要功能是向穆斯林提供一個(gè)最清靜的禮拜殿堂。 清真寺的名稱是“麥斯志特”(Masjid)，來源于阿拉伯詞根“薩賈德”(Sajada)，意思是匍伏，服從，敬畏，表示萬眾歸順獨(dú)一無二的造物主，也代表了全體信士一律平等和團(tuán)結(jié)一致。 全世界的清真寺都建造在穆斯林居民區(qū)之中，每天向周圍居民發(fā)出五次高昂的宣禮聲，號(hào)召穆斯林同胞“真主至大，快來禮拜，快來成功﹗”   清真寺深深刻印在每個(gè)穆斯林的心中，伴隨他終身，淪落到天涯海角異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，第一個(gè)念頭是尋找那里的清真寺，那就是他的家，會(huì)受到熱情接待。 全天下的清真寺都有統(tǒng)一的管理規(guī)則，遵循主道和圣訓(xùn)，發(fā)揮真誠(chéng)信仰和精神堡壘的功能。根據(jù)圣妻阿依莎的傳述，她說：“他(先知穆圣)命令我們把清真寺建造在居住區(qū)之中，認(rèn)真建造，保持肅穆整潔。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》
 
　　一，清真寺是集體禮拜的殿堂。每個(gè)穆斯林都必須禮拜，在清真寺中參加集體禮拜最高貴。先知穆圣說：“參加集體禮拜，比個(gè)人單獨(dú)禮拜更高貴，提高二十七倍的功德。”《布哈里圣訓(xùn)集》   如果遠(yuǎn)途跋涉到一座大清真寺去參加更多的人集體禮拜，功德更有所增，因?yàn)榍逭嫠率球\(chéng)信士聚會(huì)的場(chǎng)所。 穆斯林參加集體禮拜，更有效地提高信仰精神和社會(huì)團(tuán)結(jié)，穆斯林兄弟姐妹之間以共同的敬畏之心，互相心心相連。許多人會(huì)聚到清真寺去禮拜，是互相軀體接近，心靈靠攏，彼此問寒問暖，關(guān)心家庭﹑學(xué)習(xí)﹑事業(yè)和健康，是任何現(xiàn)代通訊手段都不能代替的真情交流。
 
　　二，畢恭畢敬地進(jìn)出清真寺。走出家門，朝清真寺方向走去，是走向真主的朝房，心態(tài)畢恭畢敬，開始進(jìn)入了禮拜的狀態(tài)，心情和平，感贊真主，口中念誦贊主詞。先知穆圣通常在走向清真寺的路途上祈禱說：“憑真主的尊名，我誠(chéng)信真主。 真主是萬能的，真主的威力大無邊。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》   站立在清真寺門口，定神片刻，先邁右腳進(jìn)入寺門，口中贊頌說：“真主啊﹗  饒恕我的罪過﹗  求你給我打貽d憐憫的大門。” 禮拜完畢，走出清真寺時(shí)，先邁左腳，同樣贊頌真主說：“真主啊﹗  饒恕我的罪過﹗  求你給我打開仁慈的大門。”
      
　　如果進(jìn)入清真寺時(shí)，正當(dāng)祈禱在進(jìn)行中，須靜悄悄地向里走。先知穆圣說，在清真寺中晚來者，“ 不要擾亂別人禮拜或誦經(jīng)，插班進(jìn)入禮拜行列，然后自己繼續(xù)補(bǔ)完全程拜功。”《布哈里圣訓(xùn)集》
 
　　三，向寺里的人請(qǐng)安問候。進(jìn)入清真寺最優(yōu)美的言辭，是向寺內(nèi)的人致以問候“祈主賜你安寧”(色倆目)。 先知穆圣說：“沒有信仰的人，進(jìn)不了天堂；對(duì)他人無愛心者，就沒有信仰。你們是否想知道怎樣才能表示你的愛心？”   他面前的弟子們說：“真主的使者啊。我們?cè)嘎勂湓敗?rdquo;  他繼續(xù)說：“在你們之中傳播安寧的祝愿。”  先知穆圣為弟子們確定的規(guī)則是，后來的人，向已在清真寺內(nèi)的人敬致色倆目。
 
　　四，走進(jìn)清真寺，先禮兩拜。 走進(jìn)清真寺，在就座敘話之前，先上殿禮兩拜，是向清真寺表示致敬和問候。這是先知穆圣的勸導(dǎo)，他說：“進(jìn)入清真寺的人，他在就座之前應(yīng)先禮兩拜。”《布哈里圣訓(xùn)集》   假如步入清真寺時(shí)，聽到在高誦“伊加瑪”(成拜之前的內(nèi)邦克)，這兩拜可免，直接加入集體禮拜的行列。假如在禮圣行拜時(shí)，聽到伊加瑪，可以快速結(jié)束，也可以中途停止圣行拜，加入行列，因?yàn)榧w的主命拜更為重要。
 
　　五，集體禮拜，行列整齊，無空間。先知穆圣在每次領(lǐng)導(dǎo)禮拜前，都向后觀看，要求大家行列整齊，并且中間不存空缺。 他通常說：“確實(shí)，站隊(duì)整齊，是集體拜功禮儀的一部分。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》   禮拜的隊(duì)形排列整齊，是向真主表示穆斯林弟兄的團(tuán)聚，整齊劃一，畢恭畢敬。在禮拜行列中，不存在特權(quán)的位置，也沒有前后排尊卑之分，人人一律平等，不論貧富﹑種族﹑膚色﹑階級(jí)﹑工種﹑職業(yè)或?qū)W歷，都是同等的真主仆民。所有的信士都站立在一排中，面向克爾白，聽從領(lǐng)導(dǎo)禮拜人伊瑪目的呼喚命令變換禮拜動(dòng)作。
 
　　別人禮拜，禁止干擾。禮拜是個(gè)人在朝拜真主，他享有單獨(dú)與真主通靈的特權(quán)，不受任何人干擾。在同殿禮拜時(shí)，甚至高聲誦讀《古蘭經(jīng)》有礙旁邊人禮拜安靜，也不允許。 一次，先知穆圣進(jìn)入清真寺大殿，看到有幾個(gè)人在禮拜，聽到旁邊的人在大聲誦經(jīng)，他說：“確實(shí)，你們每個(gè)人，都是同真主在單獨(dú)通靈，互相不應(yīng)干擾。那些誦經(jīng)的人，不要提高嗓門，騷擾別人。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《艾爾·哈基姆圣訓(xùn)集》
      
　　順便說一下，在不影響別人禮拜或祈禱的情況下，穆斯林在清真寺中(在大殿上)允許說話﹑發(fā)出笑聲﹑吃喝﹑睡覺。清真寺是穆斯林之家，只須內(nèi)心虔誠(chéng)，敬畏真主，對(duì)人善意，允許信士自由自在地參加各種活動(dòng)，只是須注意不要過份，不要使真主的朝堂失去莊嚴(yán)。 根據(jù)賈畢爾·薩姆拉的傳述，他說：“真主的使者在晨禮時(shí)一直在禮拜。后來，太陽升起了，大殿內(nèi)禮拜結(jié)束了。我們這些人在大殿上說話，說道過去蒙昧?xí)r代的事還發(fā)出笑聲。先知穆圣向我們走來，對(duì)我們微笑。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
 
　　六，保持清真寺整潔干凈。《古蘭經(jīng)》中有許多啟示告戒穆斯林在日常生活中須保持整潔衛(wèi)生，清真寺是朝拜真主的殿堂，也是穆斯林集體禮拜和活動(dòng)的場(chǎng)所，更應(yīng)當(dāng)是整潔和衛(wèi)生的示范。 進(jìn)入清真寺，穿戴整齊，穿美服，用美香，講究個(gè)人衛(wèi)生，使自己成為清真寺的一部分內(nèi)容。 《古蘭經(jīng)》說：“阿丹的子孫啊﹗  每逢禮拜，你們必須穿著服飾。”(7：31)   每個(gè)人都有責(zé)任保持清真寺內(nèi)整潔衛(wèi)生，看到地上有零碎的垃圾，及時(shí)清理掉。 根據(jù)圣訓(xùn)，在準(zhǔn)備進(jìn)入清真寺之前，在飲食中避免吃蔥﹑蒜﹑洋蔥之類的強(qiáng)烈氣味的食品，以免在清真寺中揮發(fā)刺激性的味道。在清真寺中，純潔的天使不喜歡這些氣味。根據(jù)安納斯·馬立克的傳述，先知穆圣說：“我看到了全體穩(wěn)麥的功德所受的各種賞賜，甚至在清真寺的地上清除一點(diǎn)塵土。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》
 
　　七，清真寺應(yīng)當(dāng)歡迎孩子們。
      
　　兒童是穆斯林穩(wěn)麥未來的希望和主力，清真寺應(yīng)當(dāng)向兒童提供良好的教育，在清真寺中學(xué)紀(jì)律﹑禮貌﹑道德﹑文化﹑生活規(guī)則和仁愛精神。 家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)把孩子帶入清真寺參加各種禮儀和社會(huì)活動(dòng)，在他們幼小的心靈中播下穆斯林穩(wěn)麥團(tuán)聚友愛的種子，長(zhǎng)大成為有堅(jiān)定信仰﹑熱愛穆斯林社會(huì)的優(yōu)秀人才。
      
　　在先知穆圣時(shí)代，有許多弟子經(jīng)常把孩子帶到清真寺去，調(diào)皮的孩子們?cè)谒聝?nèi)玩耍，到處奔跑游戲。 著名的大弟子安納斯根據(jù)他在清真寺內(nèi)的見聞?wù)f：“我從來沒有看見過，有誰比真主的使者更愛護(hù)孩子們。”
      
　　先知穆圣也經(jīng)常帶他的兩個(gè)外孫子哈桑和侯賽因到清真寺去。有一次，他站在敏拜樓上演講，他的兩個(gè)外孫子在大殿上跑跳，對(duì)聽演講的人有干擾。先知穆圣停止了演講，走下敏拜樓把兩個(gè)孩子領(lǐng)到他的跟前，勸說他們保持安靜。 他繼續(xù)上臺(tái)演講，他說：“真主和使者說的都是真理。兒女和財(cái)富是對(duì)信士的考驗(yàn)。 我看到這兩個(gè)孩子在面前跑跑跳跳，看著不耐煩，停下了演講，走下臺(tái)去把他們抱過來。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》     先知穆圣曾經(jīng)在臥爾茲中說：“說真話。有一次，我開始領(lǐng)拜的時(shí)候，預(yù)計(jì)的時(shí)候可能長(zhǎng)一些。 在禮拜中，我聽到了孩子的哭聲，我就加快了禮拜，生怕孩子的母親感到煩心。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》   先知穆圣鼓勵(lì)弟子們經(jīng)常把孩子帶到清真寺來，這樣可以培養(yǎng)他們懂得清真寺的規(guī)矩，喜歡清真寺和熱愛穆斯林社會(huì)的感情，對(duì)于淘氣的孩子，可以給他們一些適當(dāng)?shù)慕逃鐞圩o(hù)公物﹑禮拜時(shí)保持肅靜﹑尊敬老人。
 
　　八，清真寺應(yīng)當(dāng)向女子開放。一般的情況下，穆斯林女子被鼓勵(lì)守在家里，在家里做禮拜和祈禱，管好家務(wù)。但是根據(jù)伊斯蘭的教法，女子可以進(jìn)入清真寺參加各種有益的學(xué)習(xí)和社會(huì)文化活動(dòng)，如聽演講﹑參加伊斯蘭學(xué)習(xí)班﹑聽伊瑪目講臥爾茲。先知穆圣說：“你們不要阻止你們家的女子進(jìn)入清真寺，但是他們更好的地方是在家里。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》     “如果你們的妻子要求到清真寺去，不要阻止她們。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》 
      
　　在先知穆圣時(shí)代，清真寺中有專為女子開設(shè)的課程，也有專為女子準(zhǔn)備的臥爾茲，尤其在節(jié)日里。 先知穆圣只要求進(jìn)入清真寺的女子，衣著要得體，戴上蓋頭，身上不要灑香水。 先知穆圣說：“當(dāng)你們(女子們)進(jìn)入清真寺時(shí)，不要使用香水。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
      
　　現(xiàn)代的穆斯林女子承擔(dān)起更為重要的使命 ---- 教育她們的子女。母親是所有穆斯林的第一任教師，孩子最早的學(xué)校是在媽媽的懷抱里。 穆斯林女子許可進(jìn)入清真寺，去學(xué)習(xí)﹑去教學(xué)﹑去傳授伊斯蘭，也應(yīng)當(dāng)在清真寺中組織兒童和婦女教育課程和社會(huì)公益活動(dòng)。 清真寺對(duì)女子開放是圣行，也是穆斯林社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
 
       以上列出八點(diǎn)，說明清真寺的重要功能，也是全世界清真寺的管理規(guī)則。清真寺是穆斯林信仰的堡壘，主要的功能是朝拜真主。任何地方的穆斯林，都遵守同樣的規(guī)則管理清真寺，使清真寺成為本地穆斯林的精神與文化基地，也是世界各地穆斯林的共同家園。一個(gè)地方的穆斯林社會(huì)是否健康﹑團(tuán)結(jié)﹑興旺，一切都表現(xiàn)在他們共同享有的清真寺中，因?yàn)榍逭嫠伦钅艹尸F(xiàn)真主對(duì)當(dāng)?shù)啬滤沽值亩鞯洹?/p>