住在廬山牯嶺后。我們便以牯嶺為中心，每日上午游覽風景，中午返回食堂就餐，下午休息。晚上便在療養(yǎng)所附近的山間小道散步、漫談、作神仙游。月夜，便循著“牯牛”的脊背信步登嶺，沿途奇松婆娑，怪石疊置，一輪皓月象一個特大的金盆，懸掛在蔥翠的松林間，但見林西的峭巖上，鐫有“月照松林”四個大字，讓人覺得分外的貼切，充滿了詩情畫意。

廬山半月，我們的足跡踏遍大、小天池、五老峰、三疊泉、含鄱口，山上的寺觀教堂、草堂書院、崖臺亭橋，大都掃視了一遍。然而回想起來，還是沒看夠。那廬山的霧趣、廬山的云海、廬山的佛光、廬山的瀑布，是隨著四時八節(jié)不斷變化衍生的。當地人講：即使你在這里待上一輩子，看到的風景永遠都不相同。廬山，對游人而言，只能算是來過了，你要想讀懂她，弄懂她，那幾乎是不可能的，她象一部天書，既神奇又深奧；你要想把她寫下來，畫下來，這是一部難找結尾的好書。來廬山后，我每天都記日記，把看到的、聽到的，及至自己感悟到的，統(tǒng)統(tǒng)都記在日記本上。今選上山第二天所記日記，對廬山也算是窺一斑而見全豹吧！

走出牯嶺往西一公里，有一處古稱“白司馬花徑”處，花徑的道旁種著各色花卉，爭艷斗奇，是名符其實的花徑。該處以白居易循徑賞花而得名。花徑石門旁雕刻著一副對聯(lián)“花開山寺，詠留詩人”形象地記錄了這一文壇佳話。據史料記載：唐元和十三年（公元817年），白居易在暮春四月上廬山，游至大林寺這一帶，發(fā)現這里的桃花開得正艷，他非常驚喜，而又不解，遂揮筆寫下一首燴炙人口的七絕詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉入此山來”。后人以詩意在此建亭，以為風雅。如今這里已辟為公園，建有花徑亭，景白亭、花展室、動物園，在公園旁又開鑿出一方人工湖泊——花徑湖，風和日麗，波光粼粼。公園與背依的牯牛嶺湖山相映，別具風采。二月里來桃花開，廬山桃花為何四月開？古今游人無不對此特感興趣，我以此話題探問徐導，小徐說：這主要是平地與高山的地勢差別，才產生了氣溫之差，當年白居易詠桃之地的大林寺，海拔高出山下1100多米。一般地勢增高與氣溫成反比例，海拔每升高二百米，氣溫就會下降一度，按此來算，大林寺氣溫常年要比山下低6℃左右。所以平地日暖花開時，深山寒冷花開晚。

步出花徑公園，來到峽谷深澗的“仙人盤”上方，但見兩崖拱峙突兀澗中，好似一座斷橋，大家到此，一片驚訝，無不贊嘆大自然的鬼斧神工。小徐見狀，便繪聲繪色講出一段有關“斷橋”的故事：據說明太祖朱元璋與陳友諒在鄱陽湖打仗，戰(zhàn)敗后帶領殘兵敗將逃上廬山，朱元璋慌不擇路，逃到這上系懸崖，下臨深澗的“仙人盤”處，前無進路，后又追兵。朱元璋長嘆一聲：“天滅我也”！正在萬分危急之時，在此修練成仙的呂洞賓見狀，將手中拐杖向空中一擲，化作一座天橋，搭救朱元璋兵馬過澗去了。陳友諒尾隨到橋頭，霎時天空一聲霹靂，橋板頓時折斷。陳友諒眼睜睜看著朱元璋兵馬走遠，卻無法追趕。從此，這里便留下了斷橋奇觀。在小徐的指點下，我在斷橋一側的下方，用仰拍法拍攝斷橋上同仁跨步姿勢的相片，原寬約40余米的深澗，從取景框中看，對峙的兩崖已似接連、行人在斷橋上如履平地。趣題：天造人化，危崖坦途。
看過斷橋，我們便沿著山崖上開鑿出的羊腸小道去探訪名聞匡廬的錦繡谷，這谷自吊橋洼一直綿延至仙人洞，路在半山腰間，異常崎嶇、狹窄、一般地方只能一人通過。我們左手扶巖，牢記著“看景不走路、走路不看景”的訓語，在山腰上摸索著看風景。據傳：錦繡谷為晉代東方名僧慧遠采擷花卉，藥草的地方。這里四時花開，燦若錦繡。既有滿谷呈香的山櫻花，牯嶺梅花，云錦杜鵑，又有古今聞名的廬山瑞香。從污染日趨嚴重的城市初來廬山的我們，無不陶醉在這山清水秀、空氣純潔透明的優(yōu)美環(huán)境中。加上沿途千巖競秀，萬壑回縈，石林挺拔，斷崖天成；奇松復壁，泉洞綴巖，不斷變幻，布局奇巧的怪石群峰，和掩映在茂林修竹間嘩嘩作響的山泉，不時吸引著大家的眼球，我們蹬上落下，都不覺得累。

小徐還告訴說：這錦繡谷又名康王谷，是晉代陶淵明所寫《桃花源記》的雛型地。據傳：秦滅楚時，王避難谷中，秦將王翦追之急，天忽大風雨，翦人馬不能前，康王得脫，遂隱居谷中不出，與世人隔絕。及至一千多年后，陶淵明無意中踏入這田疇如錦，阡陌縱橫，屋舍掩映紅桃古槐叢中的世外桃園時，碰到谷中之人，問今是何世？乃不知有漢，無論魏晉。這綿繡谷是否就是康王谷，這康王谷是否就是“桃花源”，看著這醉人的綿繡美景，聽著這迷人的桃源故事，我們一個個如癡如醉，遐想無比，都愿眼前的錦繡谷，就是陶公筆下的“桃花源”。

錦繡谷的盡頭便是聞名于世的仙人洞，它其實是懸崖絕壁上的天生石洞，洞外有南宋寶佑三年（1225年）的石刻“佛手巖”三個大字，“佛手巖”是仙人洞的前稱，意指洞穴上端巖石參差如佛手而題。

仙人洞入口處，有一圓形石門，門刻“仙人洞”三個字，圓門三尺之外就是懸崖，崖旁一塊橫石懸空，石背裂縫處長著一棵古松，鐵桿銅枝，郁郁蔥蔥。松旁石上刻有“縱覽云飛”四個大字。蒸騰的云霧不斷由谷底向上涌來，洞口時隱時現，似夢似幻，好個佳絕處。

仙人洞傳說是唐朝呂洞賓在此修仙而得名的，洞深三丈，高二丈多，洞內有石鑿的呂洞賓神龕，洞后“一滴泉”，泉下有池，刻有“洞天玉液”字樣，游人爭用水壺、水瓶灌水，沒有的干脆用手捧著喝上一二口，說是仙水能延年益壽。洞北有小路，盡是懸崖與竹林，名“仙路”，路旁山崖上石刻遍布，仙路貼近壑谷的一段，有“訪仙亭”“游仙石”等景點，方圓數百平方范圍內，讓人覺得好象真的進入了神仙的世界。

“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容，天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。毛主席七絕，為廬山仙人洞照，指的就是這里。今日，親身感受勁松、亂云、異洞、險峰，內心既稱奇又激動。天生好問的我，不由對“亂云飛渡仍從容”這句詩意，究竟是實寫還是虛指產生了興趣。小徐見問，據實作了解答。她說：毛主席的詩意，寫景是據實，詩意是有所針對，可說是虛實結合，現實主義與革命的浪漫主義的范例。她還說：亂云，這里確實有。它是一種地形云，它的生成與山坡變熱有關。上午，五老峰、含鄱口等向陽坡率先受熱，水氣蒸發(fā)，從而形成。下午，仙人洞、大天池等陰坡受熱，亂云初便成。這一片片、一陣陣隨風飄移的碎云，飄忽不定，一會兒撲面而來，一會兒跌進壑谷，一會兒掠過樹梢，一會兒又貼近山崖，特別在夕陽西下，暮靄降臨之時，你來我往，競相飛渡。一番有理有據的分析、解釋，驅散了我多年蒙在心頭的疑云。現在看來，亂云飛渡，歷來都有，崖巖石刻“縱覽云飛”即是最好的見證。然而，亂云飛渡，以致變幻莫測，才使蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的名句，更具神秘和希冀。

中華奇葩瑞香花

游錦繡谷，不僅山青水秀，美景如畫，讓人留連忘返。深澗的空氣中，更飄散著沁人心肺的幽幽清香，使人陶醉，內有一種奇香名喚瑞香。

瑞香植物學上屬“瑞香科”，是一種常綠灌木。明代學者王象晉在《群芳譜》中記載：瑞香高者三、四尺許，林干婆娑，柔條厚葉，四時長青，葉深綠色，有楊梅葉、枇杷葉、荷葉攣枝。冬春之交開花，成簇、長三、四分，如丁香狀。其品種有黃花、紫花、白花、粉紅花、二色花、梅子花、串子花、皆有香，惟攣枝花紫者香最烈。植于庭檻，則芳馨出于戶外。宋代詩人王梅溪更是贊賞不已，“真是花中瑞，本朝名始聞。江南一夢后，天下仰清芬”！宋朝之后的古籍，古詩中有關記載和吟詠瑞香產于廬山的不少，大文學家蘇東坡更是偏愛瑞香，詩詠詞誦，皆不離香字。此香花，內中還有一種外紅內白，有金黃色邊的“金邊瑞香”更是惹人喜愛，被稱為廬山一寶，中華奇葩。

瑞香原名“睡香”，明代偉大的藥物家李時珍在其巨著《本草綱目》中曾記有一段有趣的故事：“相傳古代有一僧人，晝寢巖下，夢中但聞異香酷烈，覺而尋之，稱為睡香。后人奇重，以為瑞祥之兆，改名瑞香”。美麗的傳說，為瑞香花添上了一段迷人的故事，從而也使瑞香花聲名遠播。在日本、西歐很負盛名。每逢佳節(jié)，許多家庭爭著擺放象征瑞祥吉兆的瑞香花，瑞香花也是我國主要的出口花卉。

瑞香還有好多別名，一名露甲，一名蓬萊紫。產于廬山錦繡谷中的瑞香花，花紫而香烈，形態(tài)特別嬌美。我們看到她時，雖花期已過，但還是能聞到她幽遠的芳香。