六十三

    情投意合卻放棄愛欲，那是離開合理的欲望而墜入不合理的欲望。

    修士不因敬畏真主而坐在角落，
    在漆黑的鏡子中他能看到什么？

六十四

    積土成山，積水成淵。換句話說，那些沒有勢力的人，他們可以積存一些小石塊，等到有機(jī)可乘時再置敵人于死地，以達(dá)到報(bào)仇雪恨的目的。

    點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成大河的波浪，
    河與河聚成無邊的海洋。
    星星點(diǎn)點(diǎn)積少成多，
    倉庫的糧食來自一粒一顆。

六十五

    智者不可原諒愚人的過錯，因?yàn)檫@會使雙方都受到損害；一方失去了尊嚴(yán)，另一方卻因此更加無知。

    如果你和蠢人親密地交談，
    這會滋長他的驕狂和盲目自滿。

六十六

    任何人犯罪都隨便好的，尤其是有知識的人，因?yàn)橹R是與惡魔作戰(zhàn)的武器。手持軍械的人如果被俘，將會遭到更大的污辱。

    無知的凡人受到指責(zé)，
    強(qiáng)過沒有修養(yǎng)的智者。
    那一個是瞎子迷路方向不明，
    而這一個睜著雙眼掉進(jìn)了陷阱。

六十七

    生命靠呼吸支持，今世在先天和后天之間存在。以宗教換取今生的利益是愚蠢的驢騾，試看，出賣了尤素福的人，其結(jié)果如何？“阿丹的后裔呀！難道我沒有囑咐過你們嗎？我說你們不要崇拜惡魔，他的確是你們的仇敵”（《古蘭經(jīng)》36：60）

    你如果聽信了敵人的言辭背棄了朋友，
    應(yīng)看看你離開了誰？跟著誰走？

六十八

    惡魔不能戰(zhàn)勝正直的人，國王不能戰(zhàn)勝一貧如洗的窮人。

    要信任平時不做禮拜的人，
    即使因齋戒他嘴巴的空空。
    他連真主的借款也不歸還，
    怎在乎欠了你多少錢？
    今天他端來兩人共用的飯盆，
    明天卻說：你從這里挖墳。

六十九

    活著時，誰也沒吃過他一口飯的人，死后肯定沒有人提起他的姓名。

七十

    誠實(shí)的尤素福----愿真主賜福于他，在干旱的年月里只吃半飽，是為了記天下受災(zāi)的難民。知道園中葡萄滋味的并不是園丁。

    他總是生活在舒適幸福之中，
    又怎能知道饑餓者的情形。
    生活困苦孤獨(dú)無依的人，
    才能知道不幸者的處境。
    騎快馬的人啊，你可知道，
    貧苦者的驢怎樣在泥濘中苦掙苦熬？
    你不要向貧窮的鄰居討火取暖，
    他家中冒出的煙是他心中的愁煩。

七十一

    災(zāi)荒之年不要問貧困者近況怎樣，除非你具備這樣的條件；要么你能醫(yī)治他的傷口，要么你把金子放在他的面前。

    當(dāng)你看到負(fù)重的驢在泥中掙扎，
    你可以憐憫它，但不要靠近它。
    上前問它怎樣跌到爬下，
    不如挺身而出拉住它的尾巴。

七十二

    兩件事情是違背理智的；獲得超過前定的食祿；死在前定的壽限以前。

    感激或訴苦，千萬遍地哀嘆，
    都不能使冥冥的前定改變。
    執(zhí)掌呼風(fēng)喚雨權(quán)力的天仙，
    從不憂慮吹滅老太太的燈盞。

七十三

    尋覓生計(jì)的人啊，等你坐下等著吃吧。壽限將盡的人啊，不要盲動，你不能帶走生命。

    不論你是否積極努力，
    真主的安排總是合情合理。
    即使你跑到獅子或老虎的嘴里，
    壽限不到它們也不會吃掉你。

七十四

    不是命中注定的，你無法獲得；是命中注定的，你不會逃脫。

    你是否聽到，亞歷山大來到地面是一團(tuán)漆黑，
    用盡千辛萬苦也沒尋找到生命的泉水。

七十五

    沒有前定的人在底格里斯河里捕不到魚，壽限不到魚在干灘上也不會死去。

    貪得無厭的人各地已走遍，
    他追逐金錢，死亡卻緊隨在他的后面。

七十六

    卑劣的富翁是鍍金的土坯，廉潔的窮漢是沾了泥巴的美人。前者是法老鑲著寶石的外表，后者是穆薩打著補(bǔ)丁的長袍。歹徒雖幸運(yùn)仍垂頭喪氣，好人雖艱難卻精神振奮。

    凡是前世有地位和好運(yùn)氣的人，
    不愿用錢財(cái)去安慰痛苦人的心。
    請你告訴他吧，到了后世里，
    他將得不到任何地位和好運(yùn)氣。

七十七

    嫉妒真主普慈的人是吝嗇的，他在仇視真主無罪的仆人。

    我曾遇到一個可憐的人，
    他詛咒一個高貴的人。
    我說：“先生，你的命運(yùn)招災(zāi)惹禍，
    那個幸運(yùn)者有什么過錯？”
    須知：不能盼望嫉妒者再受禍患，  
    那個倒運(yùn)的人正在經(jīng)受苦難。
    也無須與他為仇作對。
    因?yàn)槟浅鸷拚杏跋嚯S。

七十八

    沒有誠意的追求者是沒有翅膀的小鳥，沒有操守的學(xué)者是不結(jié)果實(shí)的樹木，沒有知識的修士是沒有門窗的房屋。

七十九

    降示《古蘭經(jīng)》是為了造就優(yōu)秀的品質(zhì)，是不為了逍遙的誦讀經(jīng)中的章節(jié)。虔誠的凡人如同徒步而行，平庸的學(xué)者如昏睡的騎士，悔過自新的罪犯強(qiáng)似目空一切的修士。

    性情溫和、勇敢機(jī)智的戰(zhàn)士，
    強(qiáng)過傷天害理欺騙人們的律師。

 八十

    有人問：“不去實(shí)踐的學(xué)者像什么？”答曰：“好象不釀蜜的蜂。”

    你對那愚蠢不義的蜜蜂說；
    如果你不釀蜜、也不要把人叮蟄。 
 

八十一

    沒有剛氣的男人如同女人，貪得無厭的修士如同盜賊。

    沽名釣玉穿著潔白衣服的人啊，
    為把別人猜疑而把文卷？染黑的人啊，
    對塵世上的一切你要看淡，
    不要在乎衣服上袖子的長短。

    （文卷---即記載穆斯林行為的功過薄。）

八十二

    兩類人心中的憂愁無法排除，如折斷了腳陷在泥坑里難以自拔；一是船舶沉沒的商人；二是和單身漢為伍的繼承人。

    當(dāng)正當(dāng)?shù)腻X財(cái)無法獲得，
    那將是窮人付出血汗的時刻。
    要么你不和穿藍(lán)色衣服的人？同行，
    要么你傾家蕩產(chǎn)，兩手空空。
    或者你與趕象的人結(jié)交，
    或者你不啊大象一樣的房屋建好。

    （穿藍(lán)色衣服的人-----薩迪時代蘇菲修行者的服裝特點(diǎn)。）

 八十三

    君王賜予的衣服雖然鮮艷，但是自己襤褸的衣服更為光榮；貴人家的宴席雖然豐美，而自己口袋中的饃饃渣卻更為可口。

    自己辛勤而得的陳醋和菜苗，
    勝過財(cái)主家的羊肉和面包。
 

八十四

    摸索著用藥和走在不見商隊(duì)的路上一樣，都違背了正常的思維，又與圣人的教誨不合。有人問依瑪目穆罕默德·安咱里：“在學(xué)識上被怎么達(dá)到這么高的地位？”他回答：“對不懂的知識，不恥下問。”

    如果你向醫(yī)師訴說病情，
    盼望康復(fù)是心中理智的明燈。
    對于不知道的事情要不恥下問，
    提問題時的羞怯引導(dǎo)你走向求知的高峰。

    （穆罕默德·安咱里----蘇菲派的著名學(xué)長。）

八十五

    凡是自己能預(yù)料到的事情，就再不要詢問，那樣會傷害你的尊嚴(yán)和信心。

    魯格曼看到達(dá)吾德手中的鐵棒，
    奇異地變車黃蠟一樣，
    他不會追究其中的原因，
    心中早已明白，何必再問！

八十六

    結(jié)伴同住有兩個可能；要么你搬出房去，要么成為房主。

    只有知道不會讓你白費(fèi)唾沫，
    你再對他認(rèn)真地祥說。
    與馬杰農(nóng)談話的主題，
    不應(yīng)離開愛情和他深愛的蕾莉。

八十七

    和壞人在一起的人，雖然沒有染上壞人的惡習(xí)，但也不免被認(rèn)為是一丘之貉；一個人到酒館里做禮拜，別人也會誤認(rèn)為他是酒徒。

    你給自己插上無知的標(biāo)簽，
    是因?yàn)榕c無知者結(jié)為伙伴。
    我向一切有知識的人尋求忠告，
    他們都說：別跟無知的人結(jié)交！
    與無知者在一起，
    聰明人會變的像驢一樣遲鈍，
    愚昧者將變得更加愚笨。

八十八

    駱駝的寬厚是眾所周知的，即使是孩子拉著走上一萬余里，它也是惟命是從，行影相隨。假如遇上艱險(xiǎn)的窄路，孩子因無知面臨生命危險(xiǎn)時，它便脫韁而去，決不順從。在這危難時刻，順從是不應(yīng)當(dāng)?shù)?，正如人們所說：敵人不會由于你的和藹變成朋友，反而會變本加厲地復(fù)仇。

    對和藹的人要像土地一樣綿軟，
    對野蠻的人要把沙子撒進(jìn)他的雙眼。
    對粗暴者不要有一絲溫情，
    鐵上的銹跡只有用銼刀才能除凈。

八十九

    在別人講話中間截話的人是想讓人們知道他的知識，可這恰恰暴露了他的無知。

    聰明的人不會隨意說話，
    除非有人多次請求回答。
    即使你的話正確而又嚴(yán)肅，
    人們也會把能言扇變的作為輕浮。

九十

    我的身體下部長了一個瘡，長老閣下每天問一遍：“好了沒有。”可從來不問長在那里。我知道他是忌諱：人身上有的地方是不好說明的，有知識的人講話都含蓄而留有余地，以免發(fā)生不愉快的事情。

    如果你覺得自己的話不是千真萬確，
    那么你就不要張口亂說。
    即使你講真話招惹了麻煩，
    也勝過你做好人而說謊言。

九十一

    說謊話如同受到劍傷，即使傷口痊愈，也會留下疤痕。你沒看到尤素福圣人的兄弟嗎？他們以說謊而著名，后來雖然講了真話，別人也不相信。正如他們的父親所說：“不然，你們的私欲慫恿你們干了這件事，我只有很好地忍耐，對你們所敘述的事情，我只能求助真主?。ā豆盘m經(jīng)》12：18）

    說慣實(shí)話的人偶爾失誤，
    別人也會原諒，也不在乎。
    如果一個人經(jīng)常欺騙大家，
    那絕對沒有人再相信他的實(shí)話。

    （尤素福的兄弟們把他推到井里，假說是被狼吃掉了。回去報(bào)告他們的父親，父親不相信，便說了這句話。）

九十二

    很明顯，人是萬物之靈，狗是最卑賤的動物?？墒侨藗円恢抡J(rèn)為，感恩忠誠的狗，強(qiáng)似忘恩負(fù)義的人。

    狗不會忘記你給過它一次食吃，
    即使你用石頭再打它一百次。
    盡管你一貫對那個小人很好，
    可為一點(diǎn)小事他會跟你沒完沒了。

 九十三

    好色之徒不會有出息，沒有德行的人不能當(dāng)領(lǐng)袖。

    不要憐憫牛一樣貪吃的家伙，
    吃得越多招來的恥辱越多。
    如果你像牛一樣又壯又大，
    必然會像驢一樣招受鞭打。

九十四

    《引支勒》經(jīng)上說：“阿丹的子孫??！我若賜給你富貴，你便棄我而去，為錢奔波；我若叫你受窮，你便憂心忡忡，向隅而泣。那你什么時候才能記起我的恩賜，忙于向我叩拜呢？”

    有時你是因享受而被欺騙，
    有時因困難而痛心傷感。
    在富貴貧窮中間你來回奔跑，
    不知道何時才能虔誠地奔向主道。
 

 九十五

    無形的主能使一個人從龍床上跌落受傷，也能使另一個人在魚腹中安然無恙。

    迷戀真主的時光美麗而輝煌，
    那怕想尤素福一樣在魚腹中隱藏。

九十六

    如果真主揮動怒斥之劍，圣賢先知都會低頭回避；真主若以慈愛的目光觀望，能使罪人和好人同位。

    末日審判的那天，他若嚴(yán)厲審判，
    先知們也無法為自己分辯。
    讓我們祈求：“以您的慈悲揭開帷幔，
    惡人也有希望得到赦免。”

九十七

    凡是今生不接受教訓(xùn)不走正道的人，后世必將受到嚴(yán)厲的懲罰。崇高的真主說：“在最偉大的刑罰之前，我必使他們嘗試最近的刑罰，以便他們醒悟（《古蘭經(jīng)》32：21）”

    面對懲罰，偉人的召喚是先禮后兵，
    不聽勸告的人必將受到酷刑。

九十八

    聰明的人做事能吸取前人的教訓(xùn)，在后人以他們的事例做比喻之前，他們早已聽到警告的鐘聲。

    飛鳥一旦發(fā)現(xiàn)有鳥兒落網(wǎng)，
    它們再也不會飛到那堆谷子旁。
    從別人的不幸中你要聽到規(guī)勸，
    也讓別人從你的成功里得到經(jīng)驗(yàn)。

九十九

    沒有耳朵的人怎么能聽呢？掉進(jìn)幸福旋渦的人，怎能不往前走呢？

    真主的朋友即使身披黑夜的幽暗，
    也同白天一樣會感到真主的溫暖。
    仁慈的真主如不施恩，
    幸福不會靠你的力量降臨。
    再無公斷，除了真主還能向誰哀求？
    誰都不能代替真主恩典之手。
    真主引領(lǐng)的任何人都不會迷路，
    他也不會給迷路之人光明的前途。


 一百

    結(jié)局良好的乞丐勝過為非作歹的暴君。

    快樂之前走過憂慮、惆悵，
    勝過快樂以后再遇痛苦、悲傷。

一百零一

    地上有天降下的雨，天上有地上揚(yáng)起的塵，“所以器皿都能盛水，都會倒出來盛裝的液體。”

    如果我的脾氣不適合你的性情，
    也不要丟掉你身上良好的作風(fēng)。
    對于過失和缺點(diǎn)真主看見了會遮掩，
    鄰居沒看見會叫喊。
    發(fā)現(xiàn)了缺點(diǎn)，求主護(hù)佑，
    別人知道了才會善罷甘休。

一百零二

    一般的金子在礦井里可以發(fā)現(xiàn)，吝嗇者手中的金子只能從他命中挖出。

    卑微的人省吃儉用放在墻角，
    并且自稱：看著比吃了要好。
    總有一天他會隨著仇人的意愿，
    留下金子統(tǒng)統(tǒng)被埋入黑暗。

一百零三

    不愛護(hù)手下的人，定會被上面的人責(zé)問。

    堅(jiān)強(qiáng)有力的臂膀，
    難以擊斷柔嫩的手掌。
    不要傷害贏弱的心靈，
    免得被更強(qiáng)的人欺凌。

一百零四

    理智的人發(fā)現(xiàn)糾紛，他會躲開；看到有望，他才會下手?？拷推降牡胤?，才會有無比的甜美。

一百零五

    賭徒想來要三個“六”但卻來了三個“一”。

    牧場千倍萬倍地勝過賽場，
    可那駿馬卻不會自收韁繩。

一百零六

    一個窮人祈求：“主啊，你如同慈憫好人那樣，你也慈憫壞人吧。因?yàn)楫?dāng)初你造出他們時完全是跟好人一樣完美啊。”

一百零七

    佩帶臂章和指環(huán)的首創(chuàng)人是扎木西王？。人們問他：“為什么把臂章帶左邊？右邊不是更貴重嗎？”他說“右邊本身就已完美。”（扎木西王---即派西地安王朝的第四君王）

    面對縫帳篷圍子的中國匠人，
    法里東曾告戒他們：
    聰明的男子啊，要多關(guān)心死人的虧欠，
    因?yàn)楹萌硕寄茏晕彝晟啤?br />  

一百零八

    有人問一位偉人：“右手這么貴重，人們?yōu)樯冻０呀渲复髟谧笫郑?rdquo;他說：“你不知道嗎？貴重的東西常常不被人重視的。”

    創(chuàng)造歡樂和痛苦的真主，
    也許會賜給你吉祥幸福。

一百零九

    要對國王進(jìn)行忠告，不能怕殺頭，也不能怕失去金錢。

    不論把金子放在他的腳前，
    還是把利劍橫在他的胸前，
    虔誠的人不會迷戀，也不會恐懼，
    這是他信主獨(dú)一的根基。

一百一十

    國君是為鏟除強(qiáng)暴的，警察是為制止流血的，法官是為改造竊賊的。兩個情愿公證判決的人，不會同時走到法官面前。

    如果你親自目睹公證的裁決，
    態(tài)度溫和強(qiáng)似爭執(zhí)和窘迫。
    若不自愿交納田賦稅錢，
    一定會被官兵強(qiáng)行收斂。

 一百一十一

    酸多牙齒倒，甜多法官倒。

    接受賄賂吃了幾根黃瓜的法官，
    會判給你十畝瓜田。
 

一百一十二

    不中用的老妓女，怎能從良呢？被革職的軍官，怎能不知反省呢？

    沉默的青年是主道上的勇士，
    白發(fā)的老漢不能再躍馬奔馳。
    年輕時就要注意節(jié)欲，
    年老時節(jié)欲有何意義？

一百一十三

    有人問哲人：“真主創(chuàng)造了那么多名目繁多的樹，有的高入藍(lán)天，有的果實(shí)累累，但都稱不上名貴。只有那不接果實(shí)的松柏最為有名，這里面蘊(yùn)涵著什么奧秘？”哲人回答：“每種樹都有特殊的機(jī)遇和萌發(fā)的季節(jié)，在特定的時間里繁榮和凋謝。只有松柏例外，它們四季常青，這是它們特殊所在。”

    不要留戀過去的富貴繁榮，
    底格里斯河總要流過巴格達(dá)。
    富足時要像棗樹那樣慷慨大方，
    貧困時要像松柏那樣高尚挺拔。

百一十四

    兩種人死后會悔恨：一種是富了不吃的，一種是知而不行的。

    如果那人生性小氣吝嗇，
    人人都會對他批評職責(zé)。
    慷慨者即便有兩百個過錯，
    慷慨也將遮蓋他全部的過錯！

（完）