邁哈木德 2002.05.30.10:39:28
色蘭，我想問你幾個問題，我們說的今世和后世，你能給我講講它們之間的關系，今世的存在是為了什么意義何在？還有豬與牛的問題，當然我知道豬是骯臟的，那牛為何可以吃呢，請給我具體的解答。前定怎么理解？人的禍福旦夕都是主的意思，那么人到底做什么，只為了做善功嗎，再說一切是主的意思，人有什么選擇呢，我們除了做善功的快樂，還有其它的存在嗎？我占時問有這些問題。請給我做個解答。

尤努斯阿訇回復 - 2002.05.30.20:59:55
賽倆目！你的提問好多，可見是十分想了解伊斯蘭。我在網也只能只言片語，你可以閱讀“伊斯蘭入門”等欄目，望給你解答。今世與后世是信仰的要素，首先是信有，今世是后世的栽種場，今世的行為決定后世的結果，今世是對人的考驗。穆斯林吃牛肉，是從衛(wèi)生衛(wèi)性的角度考慮的。是安拉教人類擇優(yōu)的選擇方法。牛與豬無論從什么地方比，牛都比豬好，這就不需要我再舉例了吧！前定如大海，自由如小舟！我們的行為應該是取安拉的喜悅！尤努斯阿訇5.30

王回復 - 2002.05.31.23:30:03
色藍：圣訓說經營今世猶如永生一樣，經營后世猶如明天死亡一樣。其實，答案只有一個，就是服從。豬肉問題也一樣，我們因為服從安拉的法律而擁有信仰。用理性來解釋這些問題的時候就很牽強了。最主要的應該是后世的快樂。我們應該無條件的服從和享受，只有安拉知道完全的為什么，前定問題也如是。先知時代的圣門弟子并不完全理解和明白許多的為什么，但是服從了。古蘭經說：信仰穩(wěn)定的學者只會說我服從了，我相信了。畢竟理性太渺小和有限了，理性不過是一個發(fā)現和驗證的過程和邏輯而已。