內(nèi)容提要∶猶太教和基督教的經(jīng)書中都有關(guān)于努哈圣人及當(dāng)時洪水泛濫的故事，他 們都認爲(wèi)，洪水淹沒了整個世界。 現(xiàn)代的地理考察和考古的成果證明， 各地都有古代洪水的痕跡，但是地球從來沒有被洪水全部淹沒過。《古 蘭經(jīng)》記載的只是努哈的族人及他們居住的地區(qū)受到了洪水的侵害。
常用詞語∶努哈，朱疊山，史前期
重點思考∶努哈圣人怎樣勸化他的族人？
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一、人類的史前傳說
在前一課中，說到了安拉造化人類，阿丹的后代各奔東西，人類散布四方， 于是，地球上的幾塊陸地都有了人居住。 長期在各地居住的人群， 逐漸形成了不同的人種或種族，如歐洲人、亞洲人、美洲人或澳洲人，每個人種的外貌都有自己的許多特徵。 考古學(xué)家們考察了世界各地與古代人類有關(guān)的洞穴、巖洞壁畫、遺骸化石、石器與陶罐等工具，他們肯定了一個結(jié)論∶世界的各大陸都曾有人類居住過。 人類很早就學(xué)會了用火，考古學(xué)家們確認了幾十萬年前人類使用火的遺跡。 《古蘭經(jīng)》說∶“有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當(dāng)在大地上旅行，以觀察否認真理者的結(jié)局是怎樣的。”（3:137）
現(xiàn)代人所能知道的人類過去，只是歷史上傳說下來的極少一部分， 絕大多數(shù)古代的常道及他們的行爲(wèi)早已失傳，已無從考察。 我們相信，每個人群和每個時代都曾有過轟轟烈烈的歷史、可歌可泣和悲壯英武的英雄事例。 勝利后的狂歡與生離死別的悲傷，任何時代都曾發(fā)生過，因爲(wèi)他們都是安拉造化的人，都來自共同的祖先。 人類的主要特徵是他的人性，超越任何生物的智能和理性， 以及人性中的善良和卑劣，所以凡是有人的地方就有好人與壞人，英雄與奸賊，君子與小人，賢者與無賴。 善與惡的較量，正義與邪道的斗爭，永遠并存。 數(shù)不盡的男女賢良遵循正道，維護真理，樂善好施；也有無數(shù)的惡男刁婦不服從真理，爲(wèi)所欲爲(wèi)，跟著魔鬼在迷誤中墮落，制造人間多少悲劇和冤案。
人類歷史上所發(fā)生的故事，只有極小的一部分寫了下來， 因爲(wèi)最早的文字出現(xiàn)在大約六千年前。 有了文字以后，人類才懂得詳細地記錄歷史， 在文字使用前的歷史被現(xiàn)代史學(xué)家稱爲(wèi)“史前期”，只有傳說，沒有任何文字根據(jù)。
史前期是那麼漫長的歲月，各民族曾經(jīng)有過多少先知或使者， 我們幾乎一無所知。 在安拉頒降的經(jīng)典中，我們能看到一小部分使者的故事， 他們是古代善與惡斗爭的明證，對現(xiàn)代人是永恒的教訓(xùn)。
努哈先知的經(jīng)歷，就屬于史前期的一個實例。 他苦口婆心地勸戒族人放棄迷誤，改邪歸正，信奉至尊的造物主安拉。 現(xiàn)代的人無法斷定努哈的時代距離阿丹有多麼久遠，相隔多少代，但是有人估計，他們之間大約是幾十萬年，因爲(wèi)努哈圣人的時代人類已經(jīng)生活在村落中，從事農(nóng)耕、養(yǎng)家畜，并且有了工匠的技藝。
據(jù)考古學(xué)家的估計，那個時代距今約8000至12000年之間，地理位置可能在現(xiàn)在的土耳其東部，因爲(wèi)那里出土了許多世界上最古老的農(nóng)業(yè)村落遺址。
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圖示∶ P.171 （土耳其的山溝，無說明）
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二、努哈的族人崇拜偶像
努哈出生的時候，村里的人崇拜偶像由來已久。 村莊都座落在富饒的山谷之間，每個村莊中央有土壘的高臺，供奉著制作粗糙的神像。
尊貴的先知穆圣曾經(jīng)向信士們解釋過努哈的前輩怎麼會落入信仰的迷途， 變成崇拜偶像的愚昧的人。 有一段圣訓(xùn)說，在很古的時候， 曾經(jīng)出現(xiàn)過五名在當(dāng)?shù)厥诛@赫的人物，他們是統(tǒng)治者，而且每個人都有自己的許多崇拜者和追隨者。 他們有強大的勢力，管理著族人的日常生活，附近的家家戶戶都他們畢恭畢敬，不敢得罪，提起他們無不聞風(fēng)喪膽。
這五個令人生畏的地方首領(lǐng)是∶旺德、素瓦爾、葉巫斯、葉歐格、奈斯?fàn)枺?他們不是同一時代的人，而且，每人的脾氣、性格和作風(fēng)都不相同。 他們死后， 有關(guān)這幾個人的民間傳說，越傳越神奇，故事的明細不斷增補和渲染。 說書的人到各村去演出，他們口授培養(yǎng)的徒弟們代代相傳，成了一門專業(yè)化的技能。
傳說的故事里增加了許多虛構(gòu)的成分，但是純樸的民衆(zhòng)信以爲(wèi)真， 把他們視作英雄和神人，于是，就根據(jù)故事中描述的形象塑造他們的形象，對他們頂禮膜拜，并且按時用香花和燈燭供奉。 后代人更不知實情，惡魔乘虛而入，散布謠言， 從中作祟，進一步誘人于迷誤，說這些都是古代從天上下界的神靈，受到他們祖先的崇拜，所以他們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)崇拜。
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圖示∶ P.172 （一尊佛像，無說明）
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愚昧無知的民衆(zhòng)誤信了妖言， 把偶像當(dāng)作可以爲(wèi)他們救苦救難降雨怯災(zāi)的真神。 宗教儀式編排得異常復(fù)雜、隆重、喧鬧，使無知的民衆(zhòng)在典禮中受感動， 五體投地，逐漸忘記了至高無上的造物主安拉。
當(dāng)時的人在迷誤中自欺欺人，不可自拔，社會暗無天日，罪孽橫行， 因此，安拉派遣努哈爲(wèi)使者，曉諭真教，向民衆(zhòng)傳播正道，宣傳安拉的啓示。 努哈本人出身賤微，是個山谷中長大的普通農(nóng)民，但是安拉賦予他重大使命，拯救在迷誤中的族人，勸告他們放棄崇拜偶像的邪道，歸于認主獨一的正信。 這些是千萬年前的史實，記錄在尊大的《古蘭經(jīng)》中，供給我們認真參悟和警惕。

三、先知努哈的使命
安拉派遣努哈爲(wèi)使者，教化他的族人， 安拉說∶“在痛苦的刑罰降臨你的宗族之前，你應(yīng)當(dāng)警告他們。” 努哈因此對他的族人宣告∶“我的宗族?。?我確是你們的坦率的警告者，你們應(yīng)當(dāng)崇拜安拉，應(yīng)當(dāng)敬畏他，應(yīng)當(dāng)服從我，他就赦宥你們的罪過，并且讓你們延遲到一個定期。 安拉的定期一旦來臨的時候， 是絕不延遲的，假若你們知道。”（71:1-4）
“我的宗族??！ 你們要崇拜安拉，除他之外，絕無應(yīng)受你們崇拜的。 我的確擔(dān)心你們遭受重大日的刑罰。”（7:59） 那些迷誤的首領(lǐng)們呵斥他，罵他“是一個瘋子”。（54:9） “我們的確認爲(wèi)你是在明顯的迷誤中的。”（7:60）
他回答說∶“我的宗族?。?我一點也不迷誤，但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命傳達給你們，并且忠告你們，我從安拉的啓示中知道你們所不知道的道理。 從你們的主發(fā)出的教訓(xùn)，借你們族中一個人的口而降臨你們， 以便他警告你們，以便你們敬畏，以便你們蒙主的憐憫，難道你們對于這件事覺得驚訝嗎？”（7:61-63）
族人中的首領(lǐng)們帶頭辱駡他，說他是個愚蠢的說謊者。（7:66） 他們說∶“我們認爲(wèi)你只是象我們一樣的一個凡人，我們認爲(wèi)只有我們中那些最卑賤的人們才輕率地順從你，我們認爲(wèi)你們不比我們優(yōu)越。 我們甚至相信你們是說謊的。”（11:27）
先知努哈說∶“我的宗族?。?你們告訴我吧，如果我是依據(jù)從我的主降示的明證的，并且曾受過從他那里發(fā)出的慈恩，但那個明證對于你們是模糊的，難道你們憎惡它，而我們強迫你們接受嗎？ 我的宗族啊！ 我不爲(wèi)傳達使命而向你們索取錢財，我的報酬只歸安拉負擔(dān)，我不驅(qū)逐通道的人們。 他們必定要會見他們的主，但我認爲(wèi)你們是無知的民衆(zhòng)。”（11:28-29）
“我的宗族啊！ 如果我驅(qū)逐他們，那末，誰能保護我不受安拉的懲罰？ 你們怎麼不覺悟呢？ 我不對你們說我有安拉的寶藏，也不說我知道幽玄，也不說我確是一個天神，也不說你們所藐視的人，安拉絕不賞賜他們?nèi)魏胃＠?mdash;—安拉是知道他的事情的——否則，我必是一個不義的人。”（17:30-31）
那些首領(lǐng)們從民衆(zhòng)中站起來，對他說∶“努哈??！ 你確已和我們爭論， 而且爭論得太多了，你昭示我們你用來嚇唬我們的懲罰吧，如果你是一個誠實的人。”（11:32）
先知努哈說∶“只有安拉能使懲罰降臨你們，如果他意欲， 你們絕不能逃避天譴。 如果我欲忠告你們，而安拉欲使你們迷誤，那我的忠告是無濟于你們的。 他是你們的主，你們只被召歸于他。”（11:33-34）

四、先知努哈的失敗
先知努哈受安拉之命，盡力宣教而收效甚微， 他在失望的悲傷中向安拉祈禱，他說∶“我的主?。?我確已日夜召喚我的宗族，但我的召喚使他們愈加逃避。 我每次召喚他們來受你的赦宥的時候，他們總是以指頭塞住他們的耳朵，以衣服蒙住他們的頭，他們固執(zhí)而自大。”（71:5-7）
先知努哈頑強地堅持著傳播安拉的啓示，百折不撓，方法也在不斷地改進， 因此他向安拉秉告∶“然后我大聲召喚他們，然后我公開地訓(xùn)導(dǎo)他們，秘密地勸諫他們，我說，你們應(yīng)當(dāng)向你們的主求饒——他確是至赦的——他就使豐足的雨水降臨你們，并且以財産和子嗣援助你們，爲(wèi)你們創(chuàng)造園圃和河流。 你們怎麼不希望安拉的尊重呢？ 他確已經(jīng)過幾個階段創(chuàng)造了你們。”（71:8-14）
他列舉了許多安拉的跡象，昭示安拉創(chuàng)造大自然和給人類的恩惠， 證明至大的安拉主宰著宇宙萬物。 他說∶“難道你沒有看到安拉怎樣創(chuàng)造七層天， 并且以月亮爲(wèi)光明，以太陽爲(wèi)明燈嗎？ 安拉使你們從大地生長出來，然后使你們再返回于大地，然后，又把你們從大地取出來。 安拉爲(wèi)你們平展大地， 以便你們在大地上走著寬闊的道路。”（71:15-20）
努哈向安拉訴說許多苦楚，祈求安拉的援助。 他說∶“我的主啊！ 他們確已違抗了我，他們順從那因財産和子嗣而更加虧折的人們，那等人曾定了一重大計謀，他們說∶‘你們絕不要放棄你們的衆(zhòng)神明，你們絕不要放棄旺德、素瓦爾、葉巫斯、葉歐格、奈斯?fàn)枴?rsquo;”
“他們確已使許多人迷誤，求你使不義的人們更加迷誤。”（71:21-24） 先知努哈向安拉的祈禱和請求有了成效。 “努哈奉到啓示說∶‘你的宗族中除已歸信者外，絕不會有人歸信你，故你不要爲(wèi)他們的行爲(wèi)而悲傷。 你應(yīng)當(dāng)在我的監(jiān)視下，依我的啓示造船。 你不要爲(wèi)不義的人們而祈禱我，他們必定要被淹死。 ’”（11:36-37）
先知努哈奉命在山谷中建造一艘大木舟。 “他的宗族中的貴族們每逢從他面前走過，都嘲笑他，他說∶‘如果你們嘲笑我們，我們也必定要象你們嘲笑我們一樣嘲笑你們。 你們將來誰要受淩辱的懲罰，誰要遭永久的懲治。’”（11:38-39）
“等到我的命令來臨而洪水從地面涌出的時候， 我說∶‘你把每種動物各拿一對放在船里，并使你的家屬——除已判決者外——和通道的人們一起上船去。 ’只有少數(shù)人同他一起通道。”（11:40）
“努哈說∶‘你們上船去吧，這只船的航行和停舶都是奉安拉之名的。 我的主確是至赦的，確是至慈的。”（11:41） 努哈請求安拉說∶“我的主啊！ 求你不要留一個不通道者在大地上，如果你留他們，他們將使你的衆(zhòng)仆迷誤，他們只生育不道德的、不感恩的子女。 我的主??！ 求你赦宥我和我的父母，赦宥通道而入我的房屋的人，以及信士們和信女們。 求你使不義的人們更加毀滅。”（71: 26-28）
洪水一時高漲起來，努哈的木舟被浮起，周圍的波濤此起彼伏， 如同奔騰的山岳。 努哈看見他的兒子在遠處的一座山坡上，他對兒子喊叫∶“我的孩子??！ 你來和我們一道乘船吧！ 你不要同不通道的人們在一起。”
他的兒子回答說∶“我要到一座山上去躲避洪水。”
努哈告誡他說∶“今天，除了安拉所憐憫的人外， 絕沒有任何人能保護別人不受安拉的懲罰。”
洪水波濤洶涌，水位繼續(xù)上升，無情的驚濤駭浪推動著船移動， 離他的兒子越來越遠。 他的兒子淹死了。 所有不愿信奉安拉的人，包括他的妻子，都被鋪天蓋地的洪水吞噬，安拉懲罰了這些固執(zhí)己見拒絕真理的人。
那時，主的命令降臨∶“大地??！ 吸干地上的水吧！ 蒼天??！ 散去烏云停止下雨吧！” 于是，洪水退去，一切恢復(fù)了平靜，大木舟停舶在朱疊山上。
“那些爲(wèi)非作惡的人都消逝了。”（11:44）
先知努哈向安拉祈禱說∶“我的主??！ 我的兒子是我的親人，你的諾言是真實的， 你是最公正的判決者。” 安拉給他降下啓示說∶“努哈?。?他的確不是你的家屬，他是作惡的，你不要向我祈求你所不知道的事情。 我勸你不要自居于愚人之列。”
努哈說∶“我的主??！ 我求庇于你，以免我向你祈求我所不知道的事情。 如果你不饒恕我，不憐憫我，我就變成虧折的人了。”
因此，安拉給他頒降了幽玄的啓示∶“努哈??！ 你下船吧！ 從我發(fā)出的平安和幸福，將要降臨你和你同船的部分后裔。 他們的另一部分后裔， 我將使他們享受，然后，他們將遭受從我發(fā)出的痛苦和懲罰。”（11:45-48）
————————————————————————————— 圖示∶ P.174 （一艘大木船漂泊在風(fēng)平浪靜的水面上，無說明）
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五、結(jié)束語
先知努哈的事跡，是《古蘭經(jīng)》中的一個極爲(wèi)詳細和生動的敍述。 先知努哈受命與安拉，恭身傳播正道，盡力勸說族人放棄罪惡和邪教，但他處處遭到排斥和拒絕，族人對他的答復(fù)只有無恥的嘲笑。
安拉命令洪水暴發(fā)，毀滅那些死不改悔的不通道者； 那些對努哈圣人信不過，對安拉的啓示懷疑的人，不登船求救，最后的結(jié)局是與罪惡的人們同歸于盡。安拉給他頒降的啓示很明確，對他家屬的成員，若不通道，絕不憐憫，因爲(wèi)他們自絕于召喚，咎由自取。
數(shù)百年來，考古的學(xué)者們按照經(jīng)典敍事的線索， 一直尋找努哈的“方舟”停舶過的遺跡。 他們初步認定，這個地方就是今日土耳其境內(nèi)的亞拉臘山， 古代的名稱是朱疊山。
《古蘭經(jīng)》中詳載這個歷史事跡是要后人們從中得到啓迪和教訓(xùn)。 其中有許多問題值得世世代代的人們深思和領(lǐng)悟，至少應(yīng)當(dāng)理解到，好有好報，惡有惡報，不是不報，時候未到。 那些至今沈迷于迷誤和罪惡不思悔改的人， 以及那些堅持邪惡而頑固不化的人，將來的下場必然后悔莫及，罪有應(yīng)得。
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圖示∶P.174 （一片茫茫的山地，無說明）
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復(fù)習(xí)題∶
1、確定詞意∶朱疊山，史前期，土耳其
2、努哈的族人如何演變成崇拜偶像的陋習(xí)？ 這樣的變化有無代表性？
3、安拉指派努哈爲(wèi)使者，努哈多方宣教，舉例說明他嘗試過的方式。
4、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（11:27），村中的首領(lǐng)反對努哈傳道，提出了哪三種理由？
5、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（11:28-31），首領(lǐng)們對努哈的責(zé)備，他是怎樣回答的？
6、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（11:32-33），首領(lǐng)們采取什麼辦法抵制努哈宣教？
7、先知努哈盡力傳播真理，而不見成效，他怎樣向安拉祈求？
8、努哈向民衆(zhòng)指出安拉的跡象，希望他們歸信安拉，試舉四個例子說明。
9、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（54:13），你認爲(wèi)努哈的大木舟是怎樣制造的？
10、洪水暴發(fā)后，努哈的兒子遭遇如何？ 事后安拉對他怎樣教育?