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不同宗教互相尊重維護和平

來源:網(wǎng)絡(luò)翻譯 時間:2008-03-03 點擊: 我來說兩句

  美國領(lǐng)導(dǎo)的世界反恐,發(fā)動宣傳機器給穆斯林文明抹黑﹑造謠﹑丑化,攻擊穆斯林的信仰伊斯蘭是極端主義﹑恐怖主義﹑法西斯。 這不是事實,歷史不是這個樣子。

  西方媒體的瘋狂攻擊,激起了穆斯林學(xué)者客觀﹑冷靜地思考自己的過去,以實事求是的精神總結(jié)歷史的經(jīng)驗,對今天世界民族和解做應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 古代的穆斯林社會,未必就是十分完美,但是在人類歷史的比較中,遵循伊斯蘭精神管理的社會,創(chuàng)建了依法治國的高度文明。 不論在埃及﹑巴格達(dá)或西班牙,穆斯林的城市中多民族和多種信仰的居民享有平等的權(quán)利,和平相處。   歐洲基督教向穆斯林國家發(fā)動十字軍侵略時,在耶路撒冷的猶太人遭到迫害,他們逃避到西班牙穆斯林社會,受到歡迎和保護,猶太學(xué)者們受到禮遇和尊敬。 在十字軍被穆斯林戰(zhàn)敗之后,猶太人返回被穆斯林收復(fù)的耶路撒冷,當(dāng)?shù)氐哪滤沽钟铀麄兓氐嚼霞遥暈橥使部嗟囊患胰恕?這些歷史的光輝榜樣,值得今天大書特書,發(fā)揚光大,為今天的世界創(chuàng)造和平的環(huán)境。

  這些不容否定的歷史事實,證明了穆斯林遵循真主啟示的《古蘭經(jīng)》精神,尊重一切人的信仰自由,對不同族類和人群平等相待,穆斯林國家是十分人性化的社會。  猶太教﹑基督教和伊斯蘭共同信仰真主派遣的眾使者,他們向世人傳遞的啟示是一貫真理,適用于任何民族和任何時代。

  古代的阿拉伯城市,到處都是多種信仰共存,如麥地那﹑大馬士革﹑耶路撒冷﹑巴格達(dá)﹑科爾多瓦,至今在阿拉伯民族中有數(shù)百萬基督教徒。  穆斯林對猶太人和基督徒,看作是兄弟般的“有經(jīng)人”,他們的信仰受到保護,他們享有社會基本權(quán)益。  穆斯林相信,人的思想是有缺陷的,任何人都可能犯錯誤,只有真主的睿智最完美,所有宗教的信徒都應(yīng)當(dāng)把最后公正的判決寄托于真主。  《古蘭經(jīng)》說:“你的主的確知道誰是叛亂他的正道的,他的確知道誰是遵循他的正道的。”(6:117)     猶太人﹑基督徒和穆斯林,信仰同源,遵奉造物主降示的經(jīng)典,服從真主派遣的使者,而且信仰在復(fù)活日全體人類歸于真主。 《古蘭經(jīng)》說:“我曾昭示他們關(guān)于此事的許多明證,他們在知識降臨他們之后,才因互相嫉妒而爭論。 復(fù)活日,你的主必定判定他們所爭論的是非。”(45:17)    這三種宗教的信徒,誰都沒有權(quán)力否定其它人的信仰,只須遵循自己的信仰精神,遵奉主命,在人世間行善戒惡,都將在復(fù)活日受到真主的公正報酬。

  《古蘭經(jīng)》說:“我降示你這部包含真理的經(jīng)典,以證實以前的一切天經(jīng),而監(jiān)護之。  故你當(dāng)依真主所降示的經(jīng)典而為他們判決,你不要舍棄降臨你的經(jīng)典而順從他們的私欲。  我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程。  如果真主意欲,他必使你們變成一個民族。 但他把你們分成許多民族,以便他考驗?zāi)銈兡懿荒茏袷厮n予你們的教律和法程。  故你們當(dāng)爭先為善。  你們?nèi)w都要歸于真主,他要把你們所爭論的是非告訴你們。”(5:48)
 這段經(jīng)文明確了《古蘭經(jīng)》與以前經(jīng)典的親緣關(guān)系,是真主向人類所降示經(jīng)典的“證實”和“監(jiān)護”,所有遵循真主啟示的信徒都是同等的“有經(jīng)人”,他們必須遵守真主啟示的“教律和法程”而行善功。 先知穆罕默德是真主的最后使者,但是穆斯林信仰在他之前的所有先知,他們都是真主的使者,因為猶太人和基督徒信奉的先知在《古蘭經(jīng)》中各有他們的尊貴地位。  所有這些先知,構(gòu)成了真主派遣使者的歷史過程,直到最后的使者穆罕默德,他們傳遞的啟示和信息一脈相承,證實了人類正道信仰起伏和波折的歷史,發(fā)展到最后的結(jié)局伊斯蘭。

  根據(jù)《古蘭經(jīng)》的真實記載,人類在歷史上犯過許多錯誤,他們驕傲自滿,得意忘形,疏忽崇拜真主,在信仰上誤入歧途。  這是對最后使者的教訓(xùn)和警告,提醒他承擔(dān)的使命重要性,從先知穆圣之后不再派遣使者,人間正道必須堅守到世界末日。  這是最后一次機會,人類不釭5c可再有錯誤。

  《古蘭經(jīng)》中記載了許多歷史事件,都是證明真誠敬畏真主的人得到真主的援助,化險為夷,在幾乎不可能的艱難中出現(xiàn)成功和勝利的奇跡,例如塔魯特國王的事跡。  他率領(lǐng)的部隊在出發(fā)的時候告訴將士們,這次戰(zhàn)爭是真主的考驗,在經(jīng)過一條河的時候,不許可飲用河中的水。  只要少數(shù)人服從真主的使者,他們借助真主佑助戰(zhàn)勝強大無比的敵人,而那些不服從使者的人,都不得善果(2:247-249)。  那些強迫不同信仰的人,掘了坑要活埋不服從的人,真主譴責(zé)了他們“愿掘坑的人們,他們?yōu)樽约簻?zhǔn)備了火坑”。  真主說:“迫害信士和信女而不悔過的人們,必受火獄的刑罰,并受火災(zāi)的懲罰。”(85:1-11)    《古蘭經(jīng)》也記載了先知爾撒(耶穌基督)對抗猶太人壓迫的事跡,他的門徒們向他表示服從,效忠于真主。  經(jīng)文說:“信道的人們?。∧銈儜?yīng)當(dāng)做協(xié)助真主的人,猶如麥爾彥之子爾撒對他的門徒所說的:‘誰是與我共同協(xié)助真主的?’  那些門徒說:‘我們是協(xié)助真主的。’  以色列的后裔中,有一派人已經(jīng)信道,有一派人并不信道。  我扶助信道的人們對抗他們的敵人,故他們變成優(yōu)勝者。”(61:14)

  《古蘭經(jīng)》中這些教訓(xùn),是真主對所有信道者的告誡,特別是曾經(jīng)受真主使者教誨過的“有經(jīng)人”,他們共同的信仰是認(rèn)主獨一,服從使者,信仰復(fù)活日。  這些人應(yīng)當(dāng)視為兄弟姐妹,互相信任,彼此尊重,不要在枝節(jié)的信仰和儀式問題上爭論不休。 因為,在他們面前有比信仰儀式爭論更為重要的使命,必須聯(lián)合起來,維護世界和平。  《古蘭經(jīng)》說:“你說:‘信奉天經(jīng)的人們??!你們來吧,讓我們共同遵守一種雙方認(rèn)為公平的信條:我們大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外, 不以同類為主宰。’  如果背棄這種信條,那幺,你們說:‘請你們作證我們是歸順的人。’”(3:64)

  穆斯林在同所有不同宗教的信徒之間,保持克制﹑寬容和耐心,以求同存異之心,謀求團結(jié)與合作,造福于全社會。  在穆斯林看來,猶太人與基督教徒,是不同道路上的信仰弟兄,大方向的目標(biāo)一致,承擔(dān)的今世使命相同,應(yīng)當(dāng)防止壞人制造矛盾,挑撥離間,達(dá)到不可告人的政治目的。  兄弟之間有了思想分歧和誤解,最直接的協(xié)調(diào)方法是展開坦誠的對話,從大局出發(fā),胸懷坦坦,和合共生。 

  我們每個人都有個人的見解,是真主賦予的自由思想特權(quán),因此生存在人世間和社會之中,言論自由和信仰自由是最基本的人權(quán)。  不同宗教的互相寬容和仁愛之心,應(yīng)當(dāng)是檢驗真假宗教的試金石,能否體現(xiàn)造物主的仁慈和寬容。 根據(jù)真主啟示的《古蘭經(jīng)》,穆斯林有信仰和道義的責(zé)任,向所有非穆斯林表示團結(jié)﹑親善和友好,因為我們愿同大家一起共同努力,創(chuàng)造一個美好的和平世界。

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