三十三

    大馬士革道堂里的一個(gè)修士在森林里生活了多年，吃的是樹(shù)葉。當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)君主去拜訪(fǎng)他，說(shuō)道：“如果你覺(jué)得合適，在城里我給你準(zhǔn)備一個(gè)地方，完成功修比這里容易，其他人也可以借助你的福氣而獲益，效仿你的善功。”隱士不肯接受，轉(zhuǎn)過(guò)了臉。一個(gè)大臣對(duì)他說(shuō)：“你就領(lǐng)了國(guó)王的心意吧。你先到城里住幾天，看看那里怎樣，如果不行還可以回來(lái)。”據(jù)說(shuō)，隱士到了城里，人們讓他住進(jìn)了國(guó)王的皇宮，那可真是一個(gè)如同天堂一樣迷人的地方。

    園里的紅花如同美人的面頰，
    彎曲的枝條如同情人的秀發(fā)。
    枝頭的花朵比朝霞更加可愛(ài)，
    像母親手中剛剛喂過(guò)奶的嬰孩。
    石榴花兒朵朵通紅，
    如同綠樹(shù)上掛滿(mǎn)了火龍。

    那位國(guó)王還讓一個(gè)美麗的丫鬟服侍他。

    他形似天仙美如孔雀，
    閃亮的眸子像清亮的新月。
    超凡的圣徒看他一眼，
    堅(jiān)定的信念也會(huì)改變。

    繼這丫鬟之后，國(guó)王又派來(lái)一個(gè)小廝，他也美得出奇，溫柔和善，非同凡人。

    圍繞他的人干渴得已經(jīng)遭毀，
    他仍不肯斟滿(mǎn)酒杯。
    不論誰(shuí)看著他都會(huì)目不轉(zhuǎn)睛，
    如同幼發(fā)拉底河畔干渴的汲水人。

    那修士吃著美味佳肴，穿著華麗的服飾，享受著果品香甜的美味，觀賞著俊童和美女的豐姿。智者們說(shuō)：“美人的情絲是理智的鐐銬，也是聰穎鳥(niǎo)兒的羅網(wǎng)。”

    最終，他的全部功課已經(jīng)一點(diǎn)不剩。正如人們所說(shuō)：

    無(wú)論學(xué)者，博士還是圣徒，
    也無(wú)論你多么清廉純樸，
    一旦墜入浮華的塵世，
    就像蒼蠅被蜜糖死死粘住。

    一天，國(guó)王來(lái)見(jiàn)他，看到修士改變了先前的形象，變得紅光滿(mǎn)面，體態(tài)豐滿(mǎn)，靠在錦緞?wù)砩?。美如仙女的仆人持著孔雀翎扇站在他的身邊。?guó)王見(jiàn)他生活過(guò)得悠閑快樂(lè)，十分欣慰，便和他閑聊起來(lái)。國(guó)王說(shuō)：“在這個(gè)世界上我尊重兩種人：一是學(xué)者，而是修士。”當(dāng)時(shí)有個(gè)處世老練的大臣在場(chǎng)，說(shuō)道：“國(guó)王啊，做朋友的條件是善待別人。”國(guó)王說(shuō)：“那我該怎么辦呢？”大臣說(shuō)：“對(duì)學(xué)者你要把金子給他，以便他們改善條件，鉆研深造；對(duì)于修士卻什么也不要給，以便讓他們清靜地修心養(yǎng)性。”

    金銀贈(zèng)給修士并不適宜，
    他若接受，你就應(yīng)該懷疑。
    只要一心向主，即便沒(méi)有施舍，
    他也是一位高尚的圣者。
    美人不戴寶石、戒指和耳環(huán)，
    照樣風(fēng)情萬(wàn)種討人喜歡。
    品質(zhì)優(yōu)良思想高潔的修士，
    家中沒(méi)有吃喝也不會(huì)上街乞食。
    美似絕代佳人的女子，
    不需要裝飾，如同國(guó)王不需要戒指。
    我的財(cái)富莫過(guò)于，
    真正被人稱(chēng)為修士。

三十四

    還有一個(gè)類(lèi)似的故事。國(guó)王遇到一件緊急的事情。他說(shuō)：“假如這件事的最終結(jié)局合乎我的意愿，我將把許多金錢(qián)賜給修士。”后來(lái)他的愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該兌現(xiàn)當(dāng)初的許諾。他把一個(gè)錢(qián)袋給心腹仆人，讓他分發(fā)給修士們，那位仆人非常聰明，他在城里整整玩了一天，晚上才回來(lái)，他把錢(qián)袋吻了一下，放在國(guó)王的面前，說(shuō)道：“我到處尋找卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)修士。”國(guó)王說(shuō)：“怎么可能？據(jù)我所知，這城里就有四百個(gè)呢？”仆人說(shuō)：“世界的王啊，不要錢(qián)的才是修士，要錢(qián)的人還能算修士嗎？”國(guó)王笑了，對(duì)他的大臣說(shuō)：“我對(duì)這些拜主的修士是有好感的，許了愿，想不到這個(gè)刁鉆的家伙從中作梗，不過(guò)，他的話(huà)是有道理的。”

    假如修士追求財(cái)物，
    就該另找一人將他替補(bǔ)。

 三十五

    有人問(wèn)一個(gè)博學(xué)的圣徒，應(yīng)該怎樣看待乞求和布施。他說(shuō)：“為使心里清凈，有更多的時(shí)間修行，那是合法的；如果只是為了吃飽肚子了，那就是罪過(guò)了。”

    乞求布施是為了爭(zhēng)取時(shí)間修煉，
    而不是為了生活散漫庸懶。
 
三十六

    一個(gè)修士來(lái)到一個(gè)善人家里，正趕上賓朋滿(mǎn)座，爭(zhēng)相說(shuō)著一些妙語(yǔ)趣語(yǔ)。那修士剛從沙漠遠(yuǎn)道而來(lái)，又饑又渴。有人對(duì)他說(shuō)：“朋友你也講個(gè)笑話(huà)吧！”他說(shuō)：“在下不才，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，就隨便給你們說(shuō)兩句吧：

    你們酒肉滿(mǎn)桌，我卻饑腸轆轆，
    如同女人澡堂門(mén)前徘徊的鰥夫。”

    大家被逗得捧腹大笑，夸他聰明，立刻為他準(zhǔn)備飯菜。主人說(shuō)道：“朋友，請(qǐng)你再等一會(huì)，我的廚子還要為你燒肉。”那修士笑著說(shuō)：

    這就叫飽漢子不知餓漢子饑，
    對(duì)于我，一個(gè)現(xiàn)成的面包勝于等待的宴席。

三十七

    一位門(mén)徒對(duì)師父說(shuō)：“我怎么辦呢？有很多人來(lái)看我，占去了我許多寶貴的時(shí)間。”師父說(shuō)：“對(duì)于窮人，你就借給他錢(qián)；對(duì)于富人，你就向他借錢(qián)。這樣他們就不會(huì)再來(lái)了。”

    假若讓窮人為伊斯蘭的軍隊(duì)開(kāi)道，
    那些悖逆的敵人便會(huì)嚇得向中國(guó)逃跑。

三十八

    一個(gè)學(xué)法律的學(xué)生對(duì)父親說(shuō)：“那些口若懸河的演說(shuō)家的話(huà)對(duì)我毫無(wú)作用，因?yàn)樗麄冋f(shuō)的是一套，做的是另一套。”

    他們教導(dǎo)人們棄絕世塵，
    自己卻儲(chǔ)存金錢(qián)和糧食。
    智者如果只說(shuō)不干，
    怎樣去把別人指點(diǎn)？
    智者應(yīng)該棄惡從善，
    不能只是口說(shuō)卻不實(shí)踐。
    如果自己貪婪腐敗不走正路，
    又怎么能把別人說(shuō)服？

    父親說(shuō)：“孩子啊，切莫胡思亂想。不要拒絕有學(xué)問(wèn)人的教導(dǎo)。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，不要因只想找一個(gè)完美無(wú)缺的圣人而荒廢了學(xué)業(yè)。如同晚上陷入泥坑的盲人高呼：‘穆斯林啊，快把燈籠拿到我的面前。’一個(gè)淫婦聽(tīng)到后說(shuō)：‘你連燈也看不見(jiàn)，要燈又有什么用呢？’勸人的場(chǎng)合如同一個(gè)買(mǎi)布鋪?zhàn)?，你不交錢(qián)是拿不到貨的。在此，你沒(méi)有誠(chéng)意就不會(huì)得到教益。”

    用心靈聽(tīng)取學(xué)者的教導(dǎo)，
    哪怕他說(shuō)得多做得少。
    不要說(shuō)睡著的人不能把別人喚醒，
    醒了的也不要指責(zé)人家還在做夢(mèng)。
    哲言無(wú)論來(lái)自那里，
    只要有益就應(yīng)該記取。

 三十九

    有位修士從教堂走向?qū)W府，
    重新選擇了自己的道路。
    我問(wèn)：“學(xué)者和修士有什么不同？
    你為什么要放棄初衷？”
    他說(shuō)：“修士只能從洪水中挽救自己
    生命，
    而學(xué)者卻可以帶領(lǐng)更多的人走出困境。”
 

四十

    一個(gè)醉漢睡在路邊，不能自制。一個(gè)修士從旁邊經(jīng)過(guò)，看著他那丑陋不堪的情形。那醉漢醉熏熏地抬起頭說(shuō)：“如果你們感到無(wú)聊，就請(qǐng)多多原諒。”

    對(duì)有過(guò)失的人，不要過(guò)多指責(zé)。
    即使是仇人也不要揭露他們的罪過(guò)。
    信士啊，對(duì)于有罪的人不能不理不睬，
    要理解他們，給他們以憐愛(ài)。
    假如我的行為有傷風(fēng)化，
    也請(qǐng)對(duì)我寬恕不要謾罵。

四十一

    有一伙流氓凌辱一個(gè)修士，使他極為傷心。他找到教長(zhǎng)訴苦道：“受這樣的委屈太冤枉了。”教長(zhǎng)說(shuō)：“孩子，修士的長(zhǎng)袍可以抵擋任何中傷，穿上這件衣裳的人如果經(jīng)受不住惡語(yǔ)和挫折，就算不得一個(gè)真正的修士。”

    一塊石頭攪不渾大海，
    修士如果發(fā)怒那是自己的失敗。
    該忍耐的就應(yīng)該忍耐，
    不必嚷嚷吵吵急于表白。
   兄弟啊，萬(wàn)物終究化為烏有，
   土仍是土，無(wú)需斤斤計(jì)較，爭(zhēng)論不休。

四十二

    這個(gè)故事發(fā)生在巴格達(dá)，
    旗子和幔帳進(jìn)行著激烈的對(duì)話(huà)。
    旗子說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)我們都是同族，
    都在宮廷里任人擺布。
    只是我比你更加辛苦，
    出生入死，長(zhǎng)年風(fēng)塵仆仆。
    而你，卻身在宮中養(yǎng)尊處優(yōu)，
    不用四處奔走。
    英俊的童仆圍在你的身邊，
    美麗的侍女終日與你相伴。
    你沒(méi)嘗過(guò)苦難和艱辛，
    也沒(méi)有那沙場(chǎng)風(fēng)吹日曬的苦痛。
    我和英勇的戰(zhàn)士生死與共，
    腳踏烈士的足跡，頭頂雄風(fēng)！”
    聽(tīng)完旗子的自我表白，
    幔帳的心情也無(wú)法按捺：
    “我安于職守沒(méi)跨出過(guò)門(mén)檻，
    不像你那樣風(fēng)光，昂首云天。
    誰(shuí)若妄自尊大，不可一世，
    終要一落千丈，一敗涂地。”

四十三

    一個(gè)虔誠(chéng)的修士，看見(jiàn)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員正在暴跳如雷，大發(fā)脾氣。他問(wèn)道：“他這是怎么了？”人們說(shuō)：“有人罵了他。”他說(shuō)：“這個(gè)無(wú)用的家伙，能舉起千斤磐石，卻不能忍受一句壞話(huà)。”

    假若你的感情脆弱如同女性，
    何必還要夸耀男子漢的力量和勇猛。
    一個(gè)人不論是女是男，
    都應(yīng)該溫和寬大與人為善。
    只能打傷大象還算不上英雄，
    還要看他懂不懂世道人情。
    阿丹的后裔立命于泥土，
    沒(méi)有泥土的謙恭就沒(méi)有活路。

四十四

    應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)親屬關(guān)系？人們問(wèn)一個(gè)大人物。他說(shuō)：“他關(guān)心別人勝于關(guān)心自己；凡事只考慮自己的人稱(chēng)不上兄弟和親人。”

    不要和自私自立的人結(jié)伴同游，
    不要把薄情的人當(dāng)做朋友。
    親戚如果對(duì)教門(mén)不虔誠(chéng)，
    也應(yīng)該跟他斷絕交情。

    我記得曾經(jīng)有一個(gè)人用這句詩(shī)反駁我，他說(shuō)：“尊崇的主在《古蘭經(jīng)》中禁止人們割斷骨肉，命令接續(xù)親戚，而你說(shuō)的正與這相反。”我說(shuō)：“你錯(cuò)了，我所說(shuō)的也是符合《古蘭經(jīng)》的。真主說(shuō)：‘如果（父母）他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那么，你不要服從他們。’（《古蘭經(jīng)》31：15）”

    背離主道的一千個(gè)近親，
    只能值一個(gè)敬主者的贖金。

四十五

    巴格達(dá)有個(gè)和善的老人，
    把自己的女兒嫁給了補(bǔ)鞋的人。
    那鞋匠狠狠地把她親吻，
    咬傷了她的嘴唇，鮮血淋淋。
    早晨老人看見(jiàn)女兒受傷，
    就去找那女婿算帳：
    “狠心的東西，你長(zhǎng)的什么牙齒，
    竟把我女兒的嘴當(dāng)牛皮來(lái)吃？
    我可不是跟你說(shuō)著玩的，
    你要嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真考慮。
    如果現(xiàn)在養(yǎng)成了壞習(xí)慣，
    恐怕到死也難以改變。”

四十六

    有位法學(xué)家有個(gè)女兒，長(zhǎng)得十分丑陋，已到結(jié)婚年齡，也有很多嫁妝和財(cái)產(chǎn)，但沒(méi)有人來(lái)求親。

    只要姑娘長(zhǎng)的好看，
    誰(shuí)要你的綾羅綢緞。

    后來(lái)這個(gè)姑娘只好嫁給了一個(gè)瞎子。據(jù)說(shuō)，從錫蘭德堡來(lái)了一位醫(yī)生，能治好瞎眼。有人問(wèn)那法學(xué)家：“你為什么不給你女婿醫(yī)治呢？”他回答：“我怕治好他的眼睛，就不要我的女兒了。”

    世界需要相輔相成的事物，

四十七

    有個(gè)國(guó)王用蔑視的目光看著一群修士。修士中一個(gè)伶俐的人覺(jué)察到了，就說(shuō)：“國(guó)王啊，在這個(gè)世界上我們沒(méi)有你的人馬多，可我們比你過(guò)的快活。我們同樣要死，托靠主。死了以后，我們的地位就比你優(yōu)越了。”

    不論是有權(quán)有勢(shì)的征服者，
    還是乞求面包的貧窮者，
    在死期來(lái)臨的時(shí)刻，
    殮衣穿得跟別人一樣多。
    如果帝王勢(shì)盡財(cái)絕，
    窮人要比他還要快樂(lè)。

    修士表面上衣杉襤褸，光頭禿頂，但內(nèi)心里卻精神振奮，而且心清寡欲。

    不為權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)，
    不為錢(qián)財(cái)動(dòng)心。
    即使山上落下石頭，
    認(rèn)主者的心也同樣鎮(zhèn)靜。

    修士的責(zé)任是紀(jì)念主，感謝主，侍奉主，順從主，喜愛(ài)主，托靠主，服從主，常常滿(mǎn)足，信主獨(dú)一，忍耐挺拔。只有具備這些品格，才能稱(chēng)得上是修士，那怕窮的只穿破舊的衣服。那些只說(shuō)空話(huà)，不做禮拜，崇奉私欲，沉浸在酒色之中的人，他們道德低下，整天昏睡，信口雌黃，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，他們?nèi)匀皇潜傲又健?br />
    內(nèi)心齷齪的險(xiǎn)惡之徒，
    常常穿著華麗的衣服。
    揭開(kāi)那七彩的帷幔，
    你的床上只有破席一片。

四十八

    我看見(jiàn)拱北門(mén)前幾束鮮花，
    有無(wú)數(shù)的綠草搭配著它。
    人們對(duì)青草橫加批評(píng)：
    “鮮花從里怎能容忍野草橫行？”
    青草垂淚像滴滴露珠：“請(qǐng)把嘴閉緊，
    鮮花雖美，也要綠葉陪襯。
    我雖沒(méi)有香味和色彩，
    也不能把我開(kāi)除在花園之外。
    我是仁慈真主的奴仆，
    蒙主養(yǎng)育使我世代長(zhǎng)在泥土。
    雖然我們身小力薄，
    真主卻對(duì)我始終憐憫愛(ài)護(hù)。
    我們出身微賤，
    對(duì)主膜拜都有些羞愧。
    可真主知道仆人行為的始終，
    盡管也見(jiàn)不到主的蹤影。
    寬容是真主的定則，
    有罪的奴輩也會(huì)獲赦。
    恩照普世的真主，
    會(huì)賜給奴仆幸福。
    薩迪啊，你要朝著天房敬奉真主，
    男子漢選擇主道才是正路。
    誰(shuí)若與正道分道揚(yáng)鑣，
    他的結(jié)局將十分糟糕。”

四十九

    有人問(wèn)一位哲人：“慷慨和勇敢哪個(gè)更好？”哲人說(shuō)：“有了慷慨，就無(wú)需勇敢了。”

    巴合拉的墓碑上有這樣的字跡：
    慷慨的掌心勝過(guò)暴力的手臂。
    樂(lè)善好施的哈臺(tái)托儀？已經(jīng)離開(kāi)人間，
    但他的美名仍在世上流傳。
    經(jīng)過(guò)修剪的葡萄才能結(jié)出碩果，
    為了后世的安詳你應(yīng)該多多施舍。

    （哈臺(tái)托儀----傳說(shuō)中阿拉伯的一位貴人，以慷慨聞名。）