穆斯林之間的感情，超越一般關(guān)系，賽過(guò)同鄉(xiāng)﹑同學(xué)﹑同事或同志。 我們觀察到，許多新入教的新穆斯林，大多數(shù)因?yàn)榭茨滤沽种g的親密感情而受感動(dòng)，愿意加入這個(gè)世界的大團(tuán)伙，也愿意為其他穆斯林兄弟姐妹做奉獻(xiàn)。穆斯林之間通常見(jiàn)面都以兄弟姐妹互相稱呼，不是禮貌寒喧，而是真情流露，表達(dá)內(nèi)心里的真摯感情?？匆?jiàn)一位陌生的穆斯林，叫一聲“穆斯林弟兄”或“穆斯林姊妹”，兩人之間的感情，如同電波在兩個(gè)身體間流動(dòng)，互相受到親切的感觸。
      
　　說(shuō)一聲穆斯林兄弟姐妹，消除了人與人之間的許多差別，如財(cái)富﹑地位﹑級(jí)別﹑資歷﹑國(guó)籍，只剩下一個(gè)純潔的個(gè)體，都是順從真主的仆人。這種現(xiàn)象在清真寺中，最明顯。那里有經(jīng)常見(jiàn)面的老朋友，也有新到的外地客人，彼此不以身份區(qū)別高低貴賤，都是真摯感情的兄弟姐妹。大家都脫去鞋子，留在禮拜殿門(mén)外，光著腳走路，沒(méi)有了個(gè)人的頭銜和階級(jí)，男人都是兄弟，女人都是姊妹。站齊了排列的隊(duì)形，在伊瑪目一聲“真主至大”的號(hào)令下，盡心盡意崇拜真主。世界哪里還有人多的場(chǎng)合，能像這樣互相平等﹖   即使在脫鞋之前官階是司令，帶著他的勤護(hù)兵去禮拜。但是在禮拜殿內(nèi)他無(wú)權(quán)對(duì)他的士兵發(fā)號(hào)施令，因?yàn)槭勘兂闪怂男值?，都在敬畏真主。因?yàn)檫@是真主的教誨，《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“眾人啊﹗  我確已從一男一女創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認(rèn)識(shí)。在真主看來(lái)，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”(49：13) 
      
　　每種社會(huì)都有許多不成文的價(jià)值觀，確定什么人最高貴，如財(cái)富﹑官位﹑美貌﹑學(xué)問(wèn)﹑技藝，但在伊斯蘭之中，最高貴的人是對(duì)真主的敬畏和對(duì)人的仁慈善良。伊斯蘭就是這個(gè)本義，是順從主命，是待人和善，可以獲得真正的和平。真主對(duì)待每個(gè)穆斯林都是平等的主宰，伊斯蘭社會(huì)中沒(méi)有超越一般人的神性，甚至歷代眾先知，都是普通人，他們都不是人與真主之間的中介。他們以普遍信士的身份被真主選派為使者，他們向世界傳播真主的啟示，而又向信士做示范和表率，人人都能成圣賢。每個(gè)人都以平等的地位向真主禮拜﹑祈禱﹑懺悔和祈求，真主將在復(fù)活日對(duì)每個(gè)人單獨(dú)判決，因?yàn)槊總€(gè)人的行為只為個(gè)人負(fù)責(zé)，不承擔(dān)別人的罪責(zé)，也無(wú)人為你說(shuō)情，生前富裕的人也不可能向誰(shuí)賄賂。在伊斯蘭中，人人認(rèn)主獨(dú)一，遵循同樣的規(guī)則和同樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，互相平等，都是兄弟姐妹。
      
　　伊斯蘭的五大功修，是真主對(duì)人類(lèi)平等的確實(shí)體現(xiàn)，所有信士在功修之中能最深刻地體會(huì)到互相是平等的兄弟姐妹。
      
　　第一作證詞“清真言”：萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。 這一句話概括了伊斯蘭的信仰核心，但也表明了每個(gè)信士的地位。人人遵循這同樣的信念，唯有真主至大，而橫向的蕓蕓眾生，都是平等的關(guān)系，沒(méi)有人比另一個(gè)人高一等。
      
　　第二禮拜。在清真寺中赤足步入禮拜殿，整齊地排列在伊瑪目身后，在面朝克爾白禮拜，是朝拜真主，所有禮拜的人，沒(méi)有前后高低之分，都能深刻體會(huì)到與所有的人都是平等關(guān)系。
      
　　第三齋戒。一年一度在萊麥丹月，人人齋戒一個(gè)月，只是為真主，服從真主命令完成各人功修。每天在黎明前停止飲食直到日落以后，對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有例外，只有體弱多病或長(zhǎng)途旅行者，可以享有真主的寬恕。
      
　　第四則卡特。則卡特是固定量的施舍，不是每個(gè)人平均交的“人頭稅”，而是根據(jù)各人收入因人而異。家有“滿貫”經(jīng)濟(jì)富裕的人，有天命的責(zé)任抽出多余存款的2﹒5%，施濟(jì)給窮苦人，那么，經(jīng)濟(jì)窘迫的人，不但不出資，而且有權(quán)享受別人幫助，接受別人的施舍是合法行為。則卡特代表了伊斯蘭經(jīng)濟(jì)制度的合理性﹑公正性和仁慈性，因?yàn)槿巳似降取?
      
　　第五朝覲。 對(duì)于有條件的穆斯林，一生當(dāng)中至少應(yīng)當(dāng)奔赴麥加完成一次朝覲的功修，到那里去體驗(yàn)一次回歸真主的世界大演習(xí)。所有朝覲的人，都身穿同樣的兩片不加縫制的布，不許可有任何身份象征或區(qū)別地位的裝飾，共同執(zhí)行全部朝覲禮儀，彼此以兄弟姐妹相稱。朝覲的高峰是在日落前站立在阿拉法特山平原上，向真主祈禱，直到黑夜降臨。 據(jù)經(jīng)典記載，真主在造化人類(lèi)前，全體人類(lèi)的靈魂曾在阿拉法特上集合過(guò)，向真主承諾了絕對(duì)順從，并且承擔(dān)了代治大地的使命。真主恩賜所有的人獲得出生的機(jī)會(huì)，以此來(lái)考驗(yàn)每個(gè)人，然后全體歸于真主，接受真主公正的判決。
      
　　人類(lèi)在地球上的出現(xiàn)，本源就是平等，平等而生，平等而死，平等地接受真主的審問(wèn)和判決。 人和人之間，何必多計(jì)較，本來(lái)是同根生，最后有同樣的歸宿，人生一世，只不過(guò)是參加了一場(chǎng)考試和演習(xí)，每個(gè)人在歸于真主之后，善惡有報(bào)，得以永生。
      
　　設(shè)想你從大地騰空而起，在高高的太空中看地球，全世界的穆斯林都圍繞著麥加而遍布全球。麥加的中心點(diǎn)是克爾白，那是“天房”，朝覲的人都圍繞著天房逆時(shí)針而旋轉(zhuǎn)，然后禮拜，都圍成圈，一層又一層，從里到外，一直傳播到天涯海角地球上的每個(gè)角落。想象一塊石頭從高處落入池塘的靜水中，激起一圈圈漣漪，從內(nèi)到外，這就是描述穆斯林世界的圖景，都朝向一個(gè)中心點(diǎn)禮拜，崇拜真主。 萬(wàn)眾一心歸向真主，生為人間公正﹑信義﹑仁慈與和平奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已，構(gòu)成了世界上心連心的特殊人群。 這一群人，敬畏真主，遵循《古蘭經(jīng)》，胸懷鴻鵠之志，心情恬淡，互相視為情同手足的兄弟姐妹。