11月18日，走紅于百家講壇的南開大學歷史系教授孫立群在蓉開講“范蠡的經商之道”，其間，孫教授拋出“范蠡暗戀西施”的觀點，逗樂了全場，也引發(fā)不少觀眾質疑。自央視《百家講壇》舉辦以來，“國學熱”的外延不斷延伸，從學術講座到辦私塾、穿漢服等，傳統(tǒng)文化正以各種方式回歸公眾視野。

        然而，在“國學熱”持續(xù)升溫之時，有些解讀卻變了味———于丹剛講完論語《心得》，就有十博士聯(lián)名抵制，指責其誤導大眾；王立群這邊廂正大揭司馬相如騙財騙色，文君文化研究會的數(shù)十位專家那邊廂立馬發(fā)起了“倒王運動”；孫立群痛批李斯，學者曹昇立馬撰文要其向李斯道歉……

       熙攘喧嘩之中，“國學”的娛樂效果已經遠遠大于傳播意義。你還別不信，學者站上講壇，講“經”說“史”，把皇帝稱老板，簡單地把孔子定性為快樂的人，把諸葛亮描繪為陰謀家，斷章取義、偏執(zhí)一詞、戲說歷史、新編故事，聽得老百姓云遮霧罩、欲罷不能，書商見有賣點，便策劃出書，并冠之以“國學精粹”包裝推廣。而學者、寫手也紛紛走出書齋，你品三國，我讀唐朝，他說明史，緊接著，聳人聽聞的觀點紛紛出籠，“國學”過度娛樂化已經顯現(xiàn)弊端，嚴謹?shù)目甲C成了書面的文字游戲，開始劍走偏鋒。

       著名文化思想家張豈之曾公開表示擔憂：在當前的傳統(tǒng)文化普及工作中，一些人利用多種現(xiàn)代的傳播手段，包括影視、網(wǎng)絡等，對國學的傳播起到了一定的積極作用，但一味跟風學   樣，國學很可能會淪為一種文化快餐。

       突然間想起了國學大師南懷瑾。這位為了弘揚國學奔走四方的老人，當年的一部《論語別裁》也曾引得洛陽紙貴。同為品讀《論語》的“心得”之作，近800頁的大部頭條分縷析，逐字逐句考證，其間貫穿了傳統(tǒng)精神。嚴謹并不一定遠離大眾，細細讀來，先生的很多語言通俗而不媚俗，比如在解讀“弋不射宿”（不射棲息之鳥）之時，用舊體小說中描寫武林高手發(fā)射暗器時通常大喊“看鏢”作比來闡述民族特性，讓人不由會心一笑。遺憾的是，缺了商業(yè)炒作，先生的書只能安靜地躺在書店的角落里，冷眼旁觀一眾專家學者、網(wǎng)絡寫手在暢銷書排行榜上你來我往。

       毫無疑問，“國學熱”的興起足以證明廣大民眾呼喚并需要傳統(tǒng)文化的回歸，在這樣的機遇面前，我們的專家學者是否應當多多思考如何去傳承那些無論在困境順境中都能支撐中華民族幾千年始終屹立不倒的精神，而非扭住歷史的枝蔓不放，為媚俗一味曲解