如何加強回族聚居區(qū)的道德和法制建設(shè)呢？筆者認為應(yīng)從基礎(chǔ)做起，即對聚居區(qū)的民眾進行道德和法制教育，尤其要從學校教育做起。因為學校教育是社會成員素質(zhì)高低的一個很重要的決定性因素。不論各民族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)怎樣不同，教育和傳承都在社會發(fā)展和文化發(fā)展的每個環(huán)節(jié)上發(fā)揮著作用。在人類社會發(fā)展的不同階段的不同的文化背景下，教育有不同的內(nèi)容、形式和培養(yǎng)目標。但同時也有適應(yīng)于不同歷史文化背景的共同本質(zhì)特征，有自身規(guī)律性的原則和目標。在不同的社會背景下，教育要實現(xiàn)的最基本的目標是：使自然的個體的人通過教育實現(xiàn)社會化，以適應(yīng)他所處的社會和自然環(huán)境。

       伊斯蘭教有重視教育的傳統(tǒng)。在《古蘭經(jīng)》中反復出現(xiàn)“理智”、“思維”、“知識”等詞，指出：“誰稟賦智慧，誰確已獲得許多福利?！边€指出：“你說：‘有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟’?！保?9:9）“……真主將你們中的信道者升級，并將你們中有學問的人們提升若干級?！?58:11)先知穆罕默德說：“求學是每個穆斯林的天命?！薄皩W習從搖籃到墳墓?！币了固m教的這種終身教育思想是適應(yīng)時代發(fā)展的，也為回族聚居區(qū)的道德和法制教育奠定了思想基礎(chǔ)。