車 耳

　　拜占庭、君士坦丁堡、伊斯坦布爾，這三個(gè)世界史上赫赫有名的城市名稱，其實(shí)指的是同一個(gè)城市，那就是位于黑海南端的土耳其最大的城市伊斯坦布爾。歷史上，拜占庭長(zhǎng)期是羅馬帝國(guó)的疆域，公元3 3 0 年，羅馬帝國(guó)君士皇帝遷都于此，改名君士坦丁堡。公元4 7 6 年，西羅馬滅亡后，君士坦丁堡成為拜占庭國(guó)都，直至公元1 4 5 3 年被信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)滅掉，奧斯曼帝國(guó)開始了對(duì)地中海沿岸的統(tǒng)治，并將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，從此，以清真寺為代表的伊斯蘭文化構(gòu)成了古城的一大特色。

　　這個(gè)市區(qū)人口只有3 0 0 萬、加上郊區(qū)人0 0 0 萬的城市竟然有2 6 0 0 多個(gè)清真寺。伊斯坦布爾是座山城，被海峽和市內(nèi)的黃金水道分成三部分，城里道路忽高忽低，隨處可見大石塊筑的清真寺，那架式似乎伊斯坦布爾所有的好石材都用在這上了。清真寺的氣勢(shì)蓋過王宮，蓋過這個(gè)城市的任何建筑，遍布城市的清真寺時(shí)時(shí)撞擊游人的視覺，使人們想到伊斯坦布爾，腦海里浮現(xiàn)的就是清真寺。

　　伊斯坦布爾最大的清真寺叫蘇利曼清真寺。蘇利曼是奧斯曼帝國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)期的蘇丹，他所征服的國(guó)家遍及地中海沿岸、西亞和東歐。1 5 4 1 年秋天，他從匈牙利打完仗回來，決定為自己建清真寺。粗大厚實(shí)的清真建在小山上，十分顯眼。蘇利曼清真寺主體建筑呈方形，6 9 米長(zhǎng)，6 3 米寬，巨大的圓頂5 3 米高，周圍十個(gè)小圓頂，里面由四只大石柱支撐著。窗戶上畫著花和經(jīng)文，是伊斯坦布爾所有清真寺中工筆最細(xì)膩的。寺里還有十條長(zhǎng)廊，表示蘇利曼是帝國(guó)的第十位君主，四角豎立的四塊尖碑代表他是攻占伊斯坦布爾以后的第四位君主。

　　另一有名建筑是建于1 6 0 9 年的藍(lán)色清真寺，因其內(nèi)部彩釉呈藍(lán)色而得名。這座清真寺直到上個(gè)世紀(jì)一直是前往麥加朝圣的出發(fā)地。每年朝圣時(shí)，從這里出發(fā)的大小車輛和人群如洪水般流向麥加。由于是朝圣之旅的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的蘇丹在四周豎起六塊尖碑，這下觸怒了麥加。按伊斯蘭的習(xí)慣，只有麥加的清真寺才能配六塊尖碑，其它地方的清真寺不得超過五塊。在伊斯蘭教徒的抗議下，蘇丹只好命令將麥加清真寺加上第七塊尖碑，以顯示其至高無上的地位。藍(lán)色清真寺比蘇利曼清真寺小，但內(nèi)部四根柱子的絕妙設(shè)計(jì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，置身其中每個(gè)人都覺得自己處于建筑的中央。寺里的裝潢由2 ．1 萬塊彩釉貼片組成，這些彩釉貼片出自當(dāng)時(shí)一間制作廠，其制作技術(shù)早已失傳了。

　　藍(lán)色清真寺對(duì)面是索非亞大教堂，也叫粉色清真寺。教堂和清真寺本是完全不同的兩回事，一屬基督教，一屬伊斯蘭教。這座既稱教堂又稱清真寺的建筑，原是由羅馬帝國(guó)時(shí)代的教堂改成清真寺的。教堂初建于公元四世紀(jì)東羅馬帝國(guó)開國(guó)皇帝君士坦丁時(shí)代，內(nèi)部直徑3 1 米，高5 4 米，為當(dāng)時(shí)建成的室內(nèi)空間最大的建筑。穆哈默德二世1 4 5 3 年5 月2 9 日攻占伊斯坦布爾的當(dāng)天，宣布把它改成清真寺。改建后基本保留了原教堂的主體建筑，在后殿加了一個(gè)壁室，指明麥加的方向，以便教徒們跪向麥加朝拜。同時(shí)在教堂外四周加了四塊伊斯蘭式的尖碑，使這一建筑整體看上去很奇怪，十足的東西方兩種文化的混合物。室內(nèi)四壁原來描繪使者的鑲嵌畫被涂掉，因?yàn)榛浇淌拐咴谝了固m教中是禁用的。1 9 3 5 年，這個(gè)清真寺被世俗化，改成了博物館，不再作祈禱之地。以后美國(guó)的拜占庭研究所修復(fù)了室內(nèi)的鑲嵌畫。

　　和基督教教堂比起來，伊斯坦布爾的清真寺更顯得宏大、線條明快，但沒有教堂的精工細(xì)作，也沒有多少室內(nèi)裝飾。西方教堂從羅馬式到哥特式不僅室內(nèi)舉架高大，而且重視室內(nèi)建筑藝術(shù)，有懺悔用的隔間、布道臺(tái)、雕像，還有大型管風(fēng)琴，彩繪玻璃上則描述圣經(jīng)故事、人物，一個(gè)教堂一個(gè)樣。外部建筑方面，基督教教堂雕刻甚多，人物、動(dòng)物，層層疊疊，而清真寺外部渾圓一片，內(nèi)部空空蕩蕩，給人以粗獷的感覺。