美國黑人穆斯林的宗教組織。原名為“伊斯蘭民族”，自稱為“比拉勒穆斯林”(因穆罕默德一弟子比拉勒系黑人之故)。它是20世紀(jì)30年代在美國黑人中興起的以伊斯蘭教為旗幟，反對種族歧視和壓迫的社會運動的產(chǎn)物。1930年，黑人運動領(lǐng)袖瓦利?丁?法爾德來到底特律市，宣傳伊斯蘭教義，重新開展黑人運動。他自稱是來自阿拉伯圣城麥加的傳教師，專為美國黑人而來。他宣稱美國黑人的祖先是穆斯林，屬于古老的沙巴茲族，是安拉的“選民”。黑人應(yīng)返祖尋根，歸信伊斯蘭教，擺脫白人的控制。他著有《伊斯蘭民族的秘密儀式》和《以數(shù)學(xué)闡述迷途知返的伊斯蘭民族的教義》作為傳教依據(jù)。在底特律建造禮拜寺，創(chuàng)辦伊斯蘭大學(xué)，3年之內(nèi)歸信伊斯蘭教的下層黑人達8000之眾，逐漸形成嚴(yán)密的組織。

      法爾德進行傳教最得力的助手伊利賈?穆罕默德，于1932年在芝加哥建造第二座禮拜寺，傳播法爾德的宗教思想和主張。1934年6月法爾德失蹤后，該組織分裂。伊利賈?穆罕默德將該組織的活動中心由底特律遷往芝加哥，正式創(chuàng)立“伊斯蘭民族”組織。伊利賈宣稱法爾德為安拉的代理人，而自己是受安拉派遣的使者，號召黑人改奉自己的宗教――伊斯蘭教，建立黑人穆斯林自治的國家。該組織的教務(wù)大權(quán)由伊利賈掌管，其下設(shè)兩名高級隊長，一男一女，分別管理該組織的男女穆斯林。凡黑人和其他有色人種接受該組織教義及教規(guī)，履行入會儀式后均可參加它的活動。該組織以各地禮拜寺為基層組織，擁有會員最多的是紐約和洛杉磯禮拜寺。60年代初，該會的著名傳教師馬爾科姆?艾克斯在美國一些大學(xué)進行宣傳活動，吸收大學(xué)生加入傳教運動。1982年該組織的會員約計達200萬人，禮拜寺及傳教中心有100多個，分布在美國27個州。傳教會的主要經(jīng)費來源于會員的自愿捐獻、穆斯林的募捐及發(fā)行報刊所得。該會辦有《比拉勒新聞》和《穆罕默德言論報》，并舉辦廣播和影視節(jié)目，宣傳黑人穆斯林政治和宗教主張，在美國黑人中影響頗大。

      在宗教思想上，該組織在早期以伊利賈所著的《至高智慧書》為經(jīng)典，宜稱法爾德為“馬赫迪”(即救世主)，伊利賈為“安拉的使者”，宣傳“黑人至上”，人類的始祖是黑人；安拉是黑人的最高主宰者，美國黑人是“安拉的選民”，尤為尊貴。什葉派的觀點在美國黑人穆斯林中比較流行。50年代以前因該組織的教義與伊斯蘭教正統(tǒng)派基本教義相違，故未得到世界穆斯林和伊斯蘭國家的承認。50年代馬爾科姆?艾克斯到麥加朝覲并訪問了一些伊斯蘭教國家后，對其原來的教義主張作了修正：承認伊斯蘭教不但是黑人的宗教也是白人的宗教；承認“安拉的使者”穆罕默德已于632年去世；不再強調(diào)建立“黑人國家”。1975年伊利賈逝世后，由其子華萊士?穆罕默德繼承領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宣布伊利賈并非安拉使者，法爾德不是“馬赫迪”，停止印發(fā)伊利賈的著作，并將該組織改名為“美國穆斯林傳教會”，成員稱為“比拉勒派”。同時吸收美國的白人歸信伊斯蘭教，力求使其教義與遜尼派教義相一致。該組織還要求穆斯林遵從《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)，嚴(yán)守伊斯蘭教法，履行每日5次禮拜；禁食豬肉及其他不潔之物，嚴(yán)禁煙酒、賭博和其它不良行為，主張按照伊斯蘭教的傳統(tǒng)建立以男性為中心的社會，婦女以操持家務(wù)為主；強調(diào)不同種族穆斯林之間的團結(jié)和集體行動，提倡發(fā)展教育，提高黑人的文化素質(zhì)，強調(diào)黑人要學(xué)習(xí)和傳播伊斯蘭教的基本知識。該組織還建造清真寺，開辦宗教大學(xué)，發(fā)行書刊；開設(shè)公寓、商店和農(nóng)場等，發(fā)展實業(yè)，做到穆斯林在經(jīng)濟上的自給自足。近年來該組織還吸引了相當(dāng)數(shù)量的美國人信教，并注意加強同阿拉伯伊斯蘭國家的聯(lián)系，伊斯蘭國家的留美學(xué)生也經(jīng)常參加該組織的活動。