三亞市回族主要居住在三亞鳳凰鎮(zhèn)的回輝村和回新村，他們多才多藝，尤其善于經(jīng)商。三亞的回民是以波斯、阿拉伯人為主體，部分來自祖國內(nèi)地回族后裔，三亞的回民語言也不同于海南話，而與沙特阿拉伯語音頗為相似，我國語文學家把它定名為回輝話。主要宗教節(jié)日為“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。三亞回民信奉伊斯蘭教，依從《古蘭經(jīng)》每日5次向真主祈禱，每周五集中在清真寺做“主麻日”講《古蘭經(jīng)》，傳授圣訓。由于教律森嚴，回族仍然保持著其祖先諸多傳統(tǒng)，她們不僅是海南省伊斯蘭文化的唯一代表，而且有重要的人文景觀，其中古跡有《正常禁碑》、梅山古墓群、海棠灣古墓群和清真寺等。現(xiàn)在回族男子服飾與漢族無異，逢禮拜在清真寺念經(jīng)或重大奠祀活動時才穿白衣白帽。女子服飾則受海南當?shù)貪h人的影響較多，仍保留宋代漢族婦女服飾習慣"女人以五色布為帽。以斑布為裙。似袋。號曰都籠。以斑布為衫。方5尺。當中心開孔，但容頭入，名曰'思便' "?；刈迮宇^戴大花彩色毛由為帽，仍以斑布為衫。其衫為唐裝。紐扣從頸部沿著上身的右側開，一般為8個。其紐扣以銀制作，既顯示富貴，又表達吉祥。布料多為黑、藍、黃、白、綠、青、橙等色布混合縫制而成。既整齊有序，又獨具一格，巧奪天功，充分體現(xiàn)了三亞回族婦女的聰明才智。

 

      三亞回民現(xiàn)仍堅持每禮拜聚眾念經(jīng)的習俗，信守其教，至死不移。

 

     舊時三亞的回民以捕魚、廣植生產(chǎn)為業(yè)。但現(xiàn)時三亞回民經(jīng)商活動遍布全國，從海南到新疆，從沿海到山區(qū)，從小鄉(xiāng)鎮(zhèn)到各省省會都遍布他們的足跡。不與漢人為婚的習俗早在革命戰(zhàn)爭年代就已破除。各族人民的利益是一致的，為了反對共同的敵人，他們同仇敵愾，在共同的戰(zhàn)斗生活中結為伴侶屢見不鮮。解放后不僅回漢通婚較為普遍，回族與其他民族通婚也也習以為常。在五六十年代以前同異族通婚還會遭到一些思想保守的族人的反對，進入七十年代后，各族之間通婚對于三亞回民來說是司空見慣的事情了。同異族男女通婚必須按伊斯蘭教的規(guī)矩舉行婚禮，至今尚未變動。如異族男子與回族婦女通婚，在其陰莖包皮上加一刀（割掉一點點包皮）則是不可缺少的入教儀式和婚禮儀程。

    回人無與婚者，舊時主要是窮，現(xiàn)時基本上沒有。嚴重的問題是早婚早戀繁衍不止，計劃生育難以進行?；厝伺f時以右手抓食物吃，以左手作為大便刷屁股的工具，刷屁股后就洗手完事。糞便則在居屋前后挖坑埋之。現(xiàn)時有很大改變，吃飯用筷子和湯匙，大便則離不開衛(wèi)生紙。有許多富裕人家，家中還有裝飾講究的瓷器衛(wèi)生間。舊時回人捕到魚必以沙埋之，以保鮮。這種保鮮法有一股特殊的腥味，賣不到好價錢，現(xiàn)在學會以冰凍的辦法。三亞回族仍保留著殺牲不要他人代替的習慣?；厝伺c漢人及其他民族共餐或赴宴，除不吃豬肉外，雞、鵝鴨等家禽必須親手宰，否則寧愿不吃?；厝诉^新年要吃齋。吃齋比佛教還嚴，連咽一口唾液都不允許。白天餓一天，夜里才能吃飯。在新年期間，回人游泳、洗澡以潔身，秋以蕩千超越塵世等習慣仍然存在。回人不信神、不信鬼，只信真主，過年按慣例念經(jīng)，禮拜不可缺少。過去回人不看劇，不唱歌，不興文娛活動，現(xiàn)在有了很大改觀。